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La doctrina del shock, documental completo

2012-01-14T13:39:00.000+01:00

CINEFORUN EN EL ATENEO

2012-01-08T23:33:00.000+01:00

Viernes 13 de enero, a las 19 horas, en nuestros locales de la calle Capote, visionaremos la película franco-canadiense LEÓLO, dirigida en 1992 por Jean-Claude Lauzon.

"El niño más impresionante y enamorable de los últimos tiempos (...) una obra maestra" (Carlos Boyero: Diario El Mundo)

"Obra maestra, película inolvidable" (Ángel Fdez. Santos: Diario El País)

"Una de las voces narrativas más cautivadoras que se hayan oido. Extraña, tierna, mágica, escatológica y durísima historia de un niño" (Javier Ocaña: Cinemanía)

Coordina la actividad Paulina Vargas. Si quieres consultar algo más sobre la película, visita la web: http://www.notasdecine.es/714/dvd/critica-leolo/

VISITA GUIADA POR LA ANTIGUA JUDERÍA

2011-11-13T19:24:00.006+01:00

El día 20 de noviembre, a las 10,30 horas, quedamos en la puerta del hotel Alhambra Palace para realizar una VISITA GUIADA por la antigua judería de Granada.

Nuestro recorrido será descendente, encontrándonos en nuestro camino el corral de cautivos, las viejas Torres Bermejas, miradores increíbles sobre Granada, el único lavadero público de Granada y su curioso trazado urbano, terminando en una de las construcciones más representativas e este barrio, la Corrala de Santiago y en donde pudo estar la sinagoga, la Plaza del Padre Suarez presidida por la imponente Casa de los Tiros.
El precio de la visita será de 7 €. Para asistir, solo es necesario estar 15 minutos antes de la hora en el punto de partida. También podéis llamar al tlf. (Carmen) 650812596.
GRANADA, una ciudad sin judería/texto de José Ramón Ayaso Martínez

CINEFORUM: "el jefe de todo ésto"

2011-11-03T22:51:00.002+01:00

El día 4 de noviembre, a las 19 horas, en nuestros locales de la calle Capote, veremos la película "EL JEFE DE TODO ESTO". El cineforum será coordinado por nuestra compañera PAULA VARGAS.
Si quieres más datos sobre esta magnífica película puedes ir al siguiente ENLACE.
Con esta actividad comenzamos nuestro programa para el curso 2011-12.

TRAILER DE LA PELÍCULA

NOS HEMOS MUDADO

2011-11-03T00:21:00.000+01:00

TENEMOS NUEVO LOCAL

El local del Ateneo libertario, así como otras dependencias de la CGT, se han trasladado a la Calle Capote. Inauguramos nuestro nuevo local con un concierto del grupo de flauta dulce BANU NAY ENSEMBLE. Esto será el día 1 de julio, viernes, a las 19 horas. La mudanza ya la hemos hecho, y el local, como podéis ver en las fotos, ya está acondicionado y esperando ser utilizado.

Hemos incorporado la biblioteca al salón de actos y vosotros-as ya opinaréis de los resultados.
Más adelante nos proponemos catalogar los libros y comenzar a realizar préstamos. Pensamos acudir a la Escuela de Biblioteconomía para que nos ayude en esta tarea.
Por cierto, algunos se preguntarán por donde cae la "conocidísima" calle Capote. Pues veréis, si accedéis por la Avda. de Maracena, también denominada (en el plano del Ayuntamiento así lo hace) Avda. Francisco Ayala y bordeáis el IES Fco. Ayala -actual Escuela de Idiomas- hacia la izquierda (como si fuérais hacia las vías del tren), la primera bocacalle que os encontréis -a la derecha- es Capote.
Queda muy cerca, en la Avda. de Maracena, a la altura del IES, una parada del BUS Nº 6.

Vista de la Calle Capote hacia la Avda. de Maracena. Las flechas en rojo señalan la posición del local del Ateneo

Panorámica del local

VISITAS GUIADAS POR LA FUNDACIÓN ALBAICÍN

2011-07-17T19:03:00.006+02:00

La Fundación Albaicín realiza dos visitas guiadas -las oferta gratuitamente- fuera de su calendario habitual:

LEYENDAS EN EL ATARDECER DEL ALBAICÍN

Fecha.- 22 de julio, viernes
Hora.- 20,30
Salida.- Plza. de S. Miguel bajo

Este otro patrimonio, el intangible, forma parte importante de nuestra historia, de nuestra forma de entender la vida en siglos pasado, e incluso, hoy, representa una parte importante en la riqueza de nuestro universal barrio. Por todo ello, Granada Guiada, presenta esta atractiva opción de visita en la que mezclaremos la belleza de las calles albaycineras al anochecer, sus olores y su misteriosa historia, creando una opción cultural que vendrá a llenar las noches de Granada.

El antiguo barrio de los halconeros, a lo largo de su historia, ha ido atesorando una riqueza patrimonial sin parangón a lo largo de sus casi 2700 años de historia, una gran parte de ella nos refleja su pasado musulmán y otra, la más reciente, nos habla de ese Albayzín cristiano, dominado por las leyendas e historias. En esas leyendas se nos cuentan como dentro de un aljibe aún hoy se encuentra espíritus de doncellas que se arrojaron a él, o caballeros cristianos que vagan por los huerto albaycineros mientras esperan a su amada, milagros ante los abusos realizados a jóvenes virtuosas por algún desvergonzado joven o incluso nos narran los amores de alguna muchacha que no repara en acudir auna bruja para conseguir los favores de un barbero de porvenir.

DEL MIRADOR DE S. CRISTOBAL A LA PUERTA DE ELVIRA

Fecha.- 30 de julio,sábado
Hora.-10 de la mañana
Salida.- Mirador de S. Cristobal
RECORRIDO

Mirador de S. Cristobal
Algibe de S. Crsitobal
Torre de la iglesia de S. Bartolomé.
Calle del Agua
Plza. Larga/puerta de las Pesas.
Aljibe de la gitana
Plza. de Sta. Isabel la real/Huerto del Carlos.
Palacio de Dal al-horra (interior).
Mirador de la Lona
Puerta de Monaitar
Mirador de Liñán
Puerta de Elvira

LA RESERVA -PARA ASISTIR- SE PUEDE REALIZAR EN EL TLF. 958 200688, O BIEN EN LA WEB DE LA FUNDACIÓN ALBAICÍN

CONCIERTO EN EL ATENEO/1 de julio a las 19 horas

2011-07-01T21:31:00.000+02:00

BANU NAY ENSEMBLE

Viernes 1 de julio, a las 19 horas, en nuestros locales de la Calle Capote, CONCIERTO DEL GRUPO BANU NAY ENSEMBLE.
El grupo de cámara Banu Nay Ensemble se formó en el año 2002 en el seno de la coral "Villa de Salobreña". Originariamente se denominaron "Aulós" y se constituyeron como un quinteto de flautas dulces, con el objetivo fundamental de difundir este instrumento tan poco usual en la música clásica española.
Han realizado numerosos conciertos de música renacentista y barroca por toda la provincia de Granada. Así mismo, han colaborado con la coral de Salobreña en los "otoños musicales de la villa". También han colaborado con la coral de la Tahá, y con su directora y violonchelista Cat Jary.
Esta es la segunda vez que van a actuar en el Ateneo. No os los perdáis. Son magníficos/as. En la anterior ocasión, hace unos dos años -aproximadamente- nos deleitaron con música del renacimiento y barroco.
Aprovechamos esta actividad para inaugurar nuestros nuevos locales. De la situación de los mismos, y de cómo llegar, os informamos ampliamente en la sidebar del blog.

VISITA GUIADA/CARRERA DEL DARRO

2011-06-11T13:57:00.000+02:00

El día 11 de junio, a las 20,30 horas, quedamos en el PILAR DEL TORO (Plaza Nueva, junto a la iglesia de Sta. Ana) para realizar un recorrido -guiado- por la Carrera del Darro. En esta visita que titulamos EL DARRO : LEYENDAS Y AGUA, escucharemos relatos sobre los siguientes lugares:

Leyenda de la escalera de la Chancillería
Placeta de Sta. Inés. Leyenda del "padre eterno"
Los puentes del Darro y sus molinos
Restos del puente de los Adufes.. El Darro entra en la ciudad
Casa de Castril. Leyendas
Placeta de las escuelas
Placeta del Almez. Leyenda de la piedra negra
Placeta de Carvajales

Para asistir es suficiente con estar 15 minutos antes en el punto de partida: "pilar del toro" (Plaza Nueva. Junto a la iglesia de Sta. Ana). Aunque si queremos ser más formales, deberíamos de mandar un correo a ateneolibertariodegranada@gmail.com, o ponernos en contacto con la coordinadora de la actividad: Carmen (tlf.- 650812596). Nuestro guía será Rafael Villanueva, y el precio de la visita es de 7 €.

NUEVO LIBRO

2011-06-05T14:08:00.000+02:00

RAMÓN FERNANDEZ DURAN

EL ESTADO Y LA CONFLICTIVIDAD POLITICO SOCIAL EN EL SIGLO XX

En el siglo XX, la institución del Estado se amplia al mundo entero, sobre todo con la irrupción de un gran número de nuevos Estados tras el fin del dominio colonial europeo, y lo hace en su forma de Estado-nación de corte capitalista que alcanza su apogeo con el derrumbe de la Unión Soviética. Se pasa de un Estado fuertemente liberal a inicios del siglo XX, a un Estado social a mediados del mismo —sobre todo en los territorios centrales occidentales—, para acabar otra vez con un tipo de Estado de corte «neoliberal» a finales del siglo. Esto significará el desmantelamiento de muchas de las conquistas políticas y sociales alcanzadas, y provocará una creciente crisis de legitimidad institucional sobre todo en la Periferia, donde su presencia y arraigo era mucho menor. El Estado parece vivir un periodo de gloria, arrastrado por la fe en el progreso y el aumento sin freno del consumo energético, en los países centrales tras la Segunda Guerra Mundial, pero empieza su declive en torno al 68, cuyas revueltas marcan asimismo la erosión imparable de las burocratizadas formas de oposición de la Vieja Izquierda. Esto explica el nacimiento a finales de siglo del Movimiento por la Justicia Global, caracterizado por una manera diferente de entender la acción política y por una presencia destacada de los movimientos campesinos e indígenas y de las demandas del Sur Global, que desplaza aún más la centralidad obrera previa. Se va abriendo camino, asimismo, un discurso «antidesarrollista», que tiene en cuenta la enorme diversidad de sujetos, territorios, tradiciones y realidades que componen el mundo y que choca frontalmente con el nuevo capitalismo global que pretende aplicar una receta única a escala planetaria. Sin embargo, paralelamente se asiste al auge de los fundamentalismos de todo tipo y de movimientos sociales fuertemente regresivos, de reafirmación de elementos identitarios locales o regionales —religión, cultura, etnicidad, nacionalidad, etc.— que, en muchos casos, ensombrecen las dinámicas de contestación global al Estado capitalista hegemónico.

Ficha Técnica

Editorial: Virus

ISBN: 978-84-92559-20-6

144 paginas

Precio: 10 €

NUEVO LIBRO

2011-06-05T14:03:00.000+02:00

RAMÓN FERNANDEZ DURAN

EL ANTROPOCENO

Desde el medio marino a la atmósfera pasando por la práctica totalidad de la geografía terrestre, el planeta Tierra está sufriendo una era de enormes transformaciones físicas y ambientales provocadas por la acción humana, a una velocidad sin precedentes en los últimos millones de años, lo que permite a Fernández Durán afirmar que nos estamos adentrando en una nueva era geológica, la del Antropoceno. La expansión de las metrópolis urbanas, la hegemonía del sistema industrial y de la agricultura intensiva, y un consumo de masas que solo devuelve al medio ambiente residuos que en su mayoría son imposibles de recuperar para el ciclo natural, han llevado a la biosfera al límite de su capacidad de regeneración. En apenas cien años, durante el pasado siglo XX, la humanidad ha consumido más energía que todas las generaciones precedentes y se ha apropiado del 40% de la biomasa del planeta. Según diferentes cálculos, a la Tierra hoy le costaría alrededor de 1,3 años reproducir los recursos que la sociedad —principalmente las poblaciones del Norte y de las periferias emergentes— consume a lo largo de 1 año. Esto está provocando un colapso biológico que ha supuesto una pérdida del 30% de la biodiversidad de la Tierra entre 1970 y 2005 (lo que algunos ya denominan «la sexta extinción de la historia del planeta») y crecientes procesos de desertización, agotamiento y contaminación de acuíferos, deforestación y sobreexplotación de los ecosistemas marinos, todo lo cual incide negativamente y agudiza el cambio climático en curso.

El Antropoceno levanta acta de la vertiginosa senda de destrucción en la que se ha sustentado este crecimiento desaforado y literalmente criminal del sistema agro-urbano-industrial globalizado. Esta dinámica ha convertido las perspectivas de futuro en una carrera contrarreloj contra la destrucción del planeta que, a falta de voluntad política y si no surge una fuerte oposición, tal vez solo el agotamiento de los recursos energéticos pueda frenar.

Ficha Técnica

Editorial: Virus

ISBN: 978-84-92559-32-9

112 paginas

Precio: 8 €

NUEVO LIBRO

2011-06-05T13:49:00.001+02:00

Anguel Herrerin Lopez

Anarquia, dinamita y revolución social. violencia y represión en la españa de entresiglos (1868-1909)

Entre finales del siglo XIX y principios del XX el panorama internacional se vio sacudido por las balas, las bombas y las dagas anarquistas. El presidente de la República francesa Sadi Carnot; el presidente del Gobierno español, Canovas del Castillo; la emperatriz Isabel de Austria-Hungría, la famosa Sissi; el rey Humberto I de Italia y el presidente de los EE UU, William McKinley, murieron por acciones de anarquistas. En España hubo atentados especialmente cruentos que alcanzaron a gente de condición más humilde que se encontraban por azar en un lugar público, como las bombas arrojadas en el Teatro del Liceo y en la procesión del Corpus de Santa María del Mar, el atentado contra el rey Alfonso XIII el día de su boda, o las explosiones indiscriminadas en las calles de Barcelona que le valieron el calificativo de “Ciudad de las bombas”. Pero el movimiento libertario conformaba un universo heterogéneo, rompedor y complejo que iba más allá de las acciones violentas. Los anarquistas españoles sentaron las bases ideológicas, sociales y culturales de un movimiento llamado a influir en muchos aspectos de la cultura social europea y a desempeñar un papel fundamental en la historia del controvertido siglo XX español. Ángel Herrerón describe y analiza, a la luz de nuevas pruebas documentales y desde el prisma de los propios anarquistas, este importante periodo con especial atención a su evolución en nuestro país y la respuesta represiva del Estado.

Ficha Técnica

Editorial: libros de la catarata

ISBN: 978-84-8319-582-6

296 paginas

Precio: 19 €

Marzo 2011

MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y MANIPULACIÓN/CONFERENCIA

2011-06-02T21:07:00.001+02:00

El próximo 3 de junio -viernes-, a las 19 horas, en nuestros locales, se desarrollará la charla "MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y MANIPULACIÓN". Nuestro ponente será Eduardo Pérez, periodista y miembro del colectivo editor del periódico DIAGONAL.
Una buena ocasión para escuchar el punto de vista de un periodista independiente sobre los medios de comunicación. ¿A quién sirven? ¿Qué callan?

Nuestros locales se encuentran situados en la C/. Friburgo. Si no has asistido nunca a una de nuestras actividades, y estás interesado-a, consulta nuestra situación en el plano:

Españistán: de la burbuja inmobiliaria a la crisis

2011-05-30T12:39:00.002+02:00

El gran discurso antisistema.

2011-05-30T11:50:00.000+02:00

Análisis del 15M con José Luis Sampedro

2011-05-30T11:42:00.003+02:00

VÍDEOS SOBRE LA MASACRE DE BARCELONA

2011-05-28T14:23:00.000+02:00

Pinchar en este enlace para ver los vídeos sobre la democrática policía española

http://www.designk.es/acampada/general/barcelona.php

Arcadi Oliveres-20 mayo 2011-Barcelona.wmv

2011-05-24T12:27:00.000+02:00

Carlos Taibo habla para los manifestantes en Madrid

2011-05-23T13:35:00.003+02:00

ARTICULO DE CARLOS TAIBO

2011-05-19T12:15:00.000+02:00

ARTICULO DE CARLOS TAIBO SOBRE EL 15M

He intentado reconstruir aquí, sobre la base de mis apuntes, lo que dije en la Puerta del Sol madrileña el domingo 15, al final de la multitudinaria manifestación que convocó la plataforma Democracia Real Ya. Tiempo habrá para valorar --a mí me cuesta trabajo-- qué es lo que está ocurriendo estos días. Me contento ahora con llamar la atención sobre una discreta experiencia personal que algo nos dice --creo-- de la zozobra con la que los medios de incomunicación del sistema han asumido la revuelta de tantos jóvenes.

En los jornadas sucesivas al día 15 recibí un buen puñado de llamadas de esos medios de incomunicación. Algunas procedían, por cierto, de emisoras de radio y de periódicos que de manera altiva y descortés me habían puesto en la calle en su momento. Me pareció evidente que los profesionales correspondientes andaban desesperados buscando alguna cara que ponerle al movimiento que, fundamentalmente articulado por jóvenes, empezaba a tomar la calle. En todos los casos –ya tendré tiempo de cambiar, si procede, de conducta-- me negué a hacer declaración alguna y en todos sugerí que entrevistasen a los organizadores de las manifestaciones y, más aún, a los propios manifestantes. En una de esas conversaciones mi interlocutor insistió en su demanda y me preguntó expresamente si no habría algún otro profesor universitario que pudiera poner su cara. Al parecer, y a los ojos de algunos, para explicar lo que está sucediendo es inevitable echar mano de las sesudas explicaciones que proporcionamos los profesores de universidad, como si la gente de a pie no supiera expresarse con claridad y contundencia. Menos mal que hay algún profesional que se salva. Ayer, y de nuevo en la Puerta del Sol, un periodista me dijo que los jóvenes a los que había entrevistado hablaban mucho mejor que Tomás Gómez y --me da el pálpito-- que la propia señora De Cospedal.

Antes de colocar mi texto, me permito agregar una última observación: no sólo debemos estar sobre aviso ante lo que hacen los medios --para cuándo una activa campaña de denuncia de lo que supone esa genuina plaga contemporánea que son los tertulianos--. También debemos guardar las distancias con respecto a lo que dicen y se aprestan a hacer muchas gentes de la izquierda de siempre que, bien intencionadas, se proponen encauzar unos movimientos que en último término no comprenden y miran con desdén. Ahí van, en cualquier caso, mis palabras del día 15.

"Quienes estamos aquí somos, a buen seguro, personas muy distintas. Llevamos en la cabeza proyectos e ideales diferentes. Han conseguido, sin embargo, que nos pongamos de acuerdo en un puñado de ideas básicas. Las intento resumir de manera muy rápida.

Primera. Lo llaman democracia y no lo es. Las principales instituciones y, con ellas, los principales partidos han conseguido demostrar su capacidad para funcionar al margen del ruido molesto que emite la población. Los dos partidos más importantes, en singular, escenifican desde tiempo atrás una confrontación aparentemente severa que esconde una fundamental comunidad de ideas. Uno y otro mantienen en sus filas, por cierto, a personas de más que dudosa moralidad. No es difícil adivinar lo que hay por detrás: en los hechos son formidables corporaciones económico-financieras las que dictan la mayoría de las reglas del juego.

Segunda. Somos víctimas con frecuencia de grandes cifras que se nos imponen. En mayo de 2010, por proponer un ejemplo, la Unión Europea exigió del Gobierno español que redujese en 15.000 millones de euros el gasto público. Nadie sabe a ciencia cierta qué son 15.000 millones de euros.

Para comprenderlo no está de más que asumamos una rápida comparación con otras cifras. Unos años atrás ese Gobierno español que acabo de mencionar destinó en inicio 9.000 millones de euros al saneamiento de una única caja de ahorros, la de Castilla-La Mancha, que se hallaba al borde de la quiebra; estoy hablando de una cifra que se acercaba a las dos terceras partes de la de la exigida en recortes por la Unión Europea. Durante dos años fiscales consecutivos, ese mismo Gobierno obsequió con 400 euros a todos los que hacemos una declaración de la renta. A todos, dicho sea de paso, por igual: lo mismo recibió el señor Botín que el ciudadano más pobre. Según una estimación, ese regalo se llevó, en cada uno de esos años, 10.000 millones de euros. Estoy hablando del mismo Gobierno, que se autotitula socialista, que no dudó en suprimir un impuesto, el del patrimonio, que por lógica grava ante todo a los ricos, reduciendo sensiblemente la recaudación, mientras incrementaba en cambio otro, el IVA, que castiga a los pobres. El mismo Gobierno, en fin, que apenas hace nada para luchar contra el fraude fiscal y que mantiene la legislación más laxa de la Unión Europea en lo que hace a evasión de capitales y paraísos fiscales.

Tercera. Si hay un dios que adoran políticos, economistas y muchos sindicalistas, ese dios es el de la competitividad. Cualquier persona con dos dedos de cabeza sabe, sin embargo, en qué se han traducido, para la mayoría de quienes están aquí, las formidables ganancias obtenidas en los últimos años en materia de competividad: salarios cada vez más bajos, jornadas laborales cada vez más prolongadas, derechos sociales que retroceden, precariedad por todas partes.

No es difícil identificar a las víctimas de tanta miseria. La primera la aportan los jóvenes, que engrosan masivamente nuestro ejército de reserva de desempleados. Si no hubiera muchas tragedias por detrás, tendría su gracia glosar esa deriva terminológica que hace media docena de años nos invitaba a hablar de mileuristas para retratar una delicada situación, hoy nos invita a hacerlo de quinientoseuristas y pasado mañana, las cosas como van, nos obligará a referirnos a los trescientoseuristas. La segunda víctima son las mujeres, de siempre peor pagadas y condenadas a ocupar los escalones inferiores de la pirámide productiva, a más de verse obligadas a cargar con el grueso del trabajo doméstico. Una tercera víctima son los olvidados de siempre, los ancianos, ignorados en particular por esos dos maravillosos sindicatos, Comisiones y UGT, siempre dispuestos a firmar lo infirmable. No quiero olvidar, en cuarto y último lugar, a nuestros amigos inmigrantes, convertidos, según las coyunturas, en mercancía de quita y pon. Estoy hablando, al fin y al cabo, de una escueta minoría de la población: jóvenes, mujeres, ancianos e inmigrantes.

Cuarta. No quiero dejar en el olvido los derechos de las generaciones venideras y, con ellos, los de las demás especies que nos acompañan en el planeta Tierra. Lo digo porque en este país en el que estamos hace mucho tiempo que confundimos crecimiento y consumo, por un lado, con felicidad y bienestar, por el otro. Hablo del mismo país que ha permitido orgulloso que su huella ecológica se acrecentase espectacularmente, con efecto principal en la ruptura de precarios equilibrios medioambientales. Ahí están, para testimoniarlo, la idolatría del automóvil y de su cultura, esos maravillosos trenes de alta velocidad que permiten que los ricos se muevan con rapidez mientras se deterioran las posibilidades al alcance de las clases populares, los castigos, acaso irreversibles, que han padecido nuestras costas o, para dejarlo ahí, la dramática desaparición de la vida rural. Nada retrata mejor dónde estamos que el hecho de que España se encuentre en el furgón de cola de la Unión Europea en lo hace a la lucha contra el cambio climático, con un Gobierno que alienta la impresentable compra de cuotas de contaminación en países pobres que no están en condiciones de agotar las suyas.

Quinta. Entre las reivindicaciones que plantea la plataforma que promueve estas manifestaciones y concentraciones hay una expresa relativa a la urgencia de reducir el gasto militar. Me parece tanto más pertinente cuanto que en los últimos años hemos tenido la oportunidad de comprobar cómo nuestros diferentes gobernantes rebajaban de manera muy sensible la ayuda al desarrollo. Nunca lo subrayaremos de manera suficiente: el momento más tétrico de nuestra crisis dibuja un escenario claramente preferible al momento más airoso de la situación de la mayoría de los países del Sur.

Vuelvo, con todo, a lo del gasto militar. Este último, visiblemente ocultado tras numerosas partidas, responde a dos grandes objetivos. El primero no es otro que mantener a España en el núcleo de los países poderosos, con los deberes consiguientes en materia de apoyo a esas genuinas guerras de rapiña global que lideran los Estados Unidos. El segundo se vincula con el designio de preservar un apoyo franco a lo que hacen tantas empresas españolas en el exterior. ¿Alguien ha tenido noticia de que algún portavoz del Partido Socialista o del Partido Popular se haya atrevido a criticar, siquiera sólo sea livianamente, las violaciones de derechos humanos básicos de las que son responsables empresas españolas en Colombia como en Ecuador, en Perú como en Bolivia, en Argentina como en Brasil?

Acabo. Me gustaría en estas horas tener un recuerdo para alguien que nos ha dejado en Madrid el martes pasado. Hablo de Ramón Fernández Durán, que iluminó nuestro conocimiento en lo que respecta a las miserias del capitalismo global y nos puso sobre aviso ante lo que nos espera de la mano de esa genuina edad de las tinieblas en la que, si no lo remediamos, nos adentramos a marchas forzadas. No se me ocurre mejor manera de hacerlo que la que me invita a rescatar una frase que ha repetido muchas veces mi amigo José Luis Sampedro, de quien escucharemos, por cierto, un saludo dentro de unos minutos., La frase en cuestión, que creo refleja bien a a las claras nuestra intención de esta tarde, la pronunció Martín Luther King, el muñidor principal del movimiento de derechos civiles en los Estados Unidos de cincuenta años atrás. Dice así: 'Cuando reflexionemos sobre nuestro siglo, lo que nos parecerá más grave no serán las fechorías de los malvados, sino el escandaloso silencio de las buenas personas'.

cortometraje: CUANTA TIERRA NECESITA UN HOMBRE

2011-05-18T12:00:00.006+02:00

OBJECIÓN FISCAL/CHARLA EN EL ATENEO

2011-05-17T22:54:00.004+02:00

Charla en el Ateneo Libertario: "LA OBJECIÓN FISCAL".
Día 20 de mayo, a las 19 horas, en nuestros locales de la calle Friburgo.
PONENTES: Carlos Moreno (coordinador de la campaña en Granada), y Mohammad Bamat (miembro de los comités de lucha populares de Palestina).
Se proyectará el documental "los comités de lucha populares de Palestina", ejemplo de aplicación del dinero de la objeción.

AL NAKBA (el desastre palestino) 1ª parte

2011-05-17T12:58:00.000+02:00

La historia sionista (subtítulos en espanol)

2011-05-16T20:08:00.002+02:00

John Pilger - La guerra que usted no ve (subtítulos corregidos) - The wa...

2011-05-16T18:29:00.002+02:00

PRESENTACIÓN DE LA CAMPAÑA RUMBO A GAZA

2011-05-15T00:35:00.011+02:00

Proclamación del Estado de Israel

El pasado 13 de mayo se realizó la presentación de la campaña "RUMBO A GAZA" en el Ateneo Libertario. Apoyando su exposición con videos, Laila Tellawi hizo un recorrido histórico de la situación del pueblo Palestino. A partir del año 1947 -29 de noviembre-, fecha en la que las Naciones Unidas promulgan una resolución por la que dan por finalizado el mandato británico y el territorio de Palestina queda dividido en tres partes (dos estados independientes: estado judío, estado árabe y Jerusalén bajo control internacional), y, posteriormente, año 1948 -14 de mayo- en el que se proclama el estado de Israel, fecha denominada por los palestinos como Nakba (día de la catástrofe), la población palestina se vio sometida a un exilio forzoso -solo en este año, inmediatamente después de la proclamación des estado de Israel, tuvieron que abandonar su tierra 700.000 palestinos, la mayoría de los cuales acabaron en campos de refugiados en paises como Líbano, Siria o Jordania.
Apoyado en la creación de un poderoso ejército -solo al estado de Israel le es permitido poseer armas nucleares en la zona de Oriente Próximo- que ha ido invadiendo sucesivamente gran cantidad de territorios palestinos y a la política de asentamientos (colonias israelís construidas en territorios ocupados) -política declarada ilegal por la ONU en varias resoluciones-, Israel ha ido apropiándose de terrenos y haciendas hasta ocupar en la actualidad el 78% de la totalidad del territorio de palestina. A pesar de las numerosas resoluciones de las Naciones Unidas instando a Israel a la devolución de los territorios ocupados y al respeto hacia la población palestina, el estado israelí, con la complicidad de la comunidad internacional, sigue con su política anexionista, sometiendo a la población palestina a una limpieza étnica. En la actualidad, los palestinos sufren una auténtica diáspora -casi 5.000.000 de palestinas y palestinos viven dispersos/as por todo el mundo-, o viven oprimidos bajo el yugo del ejército israelí en las franjas de Gaza (360 km2 con una población palestina de 1.200.000 personas) y Cisjordania (5.600 km2 con una población palestina de 2.100.000).

Situación actual de los territorios palestino

Gaza es considerado actualmente como un guetto sometido a un bloqueo total por el estado de Israel. Tiene la mayor densidad de población de todo el mundo y las condiciones de vida de los habitantes palestinos son de absoluta miseria (más del 50% de la población está en paro, y la renta per càpita por habitante es de menos de 1 € al día). Ante la imposibilidad de introducir en la zona materias primas y la prohibición explícita de crear empresas que puedan generar puestos de trabajo, la población depende de la ayuda humanitaria; ayuda que también es bloqueada por el ejército israelí. En Cisjordania, Israel continúa su política de asentamientos con colonos judíos traidos de Europa del Este y de los EE.UU. Bajo la excusa de "defender a las poblaciones de colonos del ataque terrorista palestino", Israel construye "el Muro" -llamado por Israel "barrera de seguridad"- desde el año 2002. El mencionado muro -de unos 700 kms de longitud previstos- está formado por muros de hormigón, alambradas electrificadas, profundas zanjas y senderos de patrulla por los que pueden circular tanques.

El Muro de Cisjordania

Según Paco Ortega, la iniciativa civil internacional es la única esperanza que hoy tienen los palestinos de los territorios ocupados, y es aquí en donde hay que situar la campaña "RUMBO A GAZA". La ayuda humanitaria que se transporta en los barcos se entregará a las oficinas de las Naciones Unidas situadas en los territorios ocupados, para que sea esta organización internacional la que realice el reparto entre la población. Aunque el objetivo fundamental de la campaña es romper el bloqueo israelí a Gaza. "Tememos que el ejército israelí intercepte los barcos, tal como ocurrió el año pasado, por lo que pedimos el apoyo de la población para ejercer la máxima presión posible frente al gobierno español y que éste, a su vez, demande al gobierno israelí que garantice la seguridad de los tripulantes de los barcos, y permita que se haga efectiva la entrega de la ayuda en el territorio de Gaza".

Si quieres profundizar más en el tema, te recomendamos la visión de los siguientes videos:

EL GOLPE DE ESTADO DE LOS BANCOS

2011-05-14T11:24:00.000+02:00

PRESENTACIÓN DE LA CAMPAÑA "RUMBO A GAZA".

2011-05-13T12:58:00.001+02:00

VIERNES 13 DE MAYO A LAS 19 HORAS, PRESENTACIÓN DE LA CAMPAÑA "RUMBO A GAZA". Laila Tillawi -coordinadora de la campaña en Granada, y Paco Ortega -Secretario de Acción Social de CGT/Granada, y miembro de la tripulación del Guernika (barco español que navegará rumbo a Gaza) nos presentarán la campaña de este año. Este acto tendrá lugar en nuestros locales de la Calle Friburgo, frente al Alcampo. "RUMBO A GAZA" es una iniciativa de la sociedad civil impulsada por personas de distintas ciudades del Estado Español que quieren manifestar su solidaridad con el pueblo de Gaza de una manera activa y eficaz.

Desde el año 2008 se vienen organizando acciones civiles para romper el bloqueo a Gaza. Pero fue en el año 2010, con la llamada "flotilla de la libertad", cuando estas acciones solidarias alcanzaron mayor repercusión a nivel mundial. Seis buques con más de diez mil toneladas de ayuda humanitaria y cargados de cooperantes se hicieron a la mar con el objetivo de reunirse en aguas internacionales y navegar, de manera conjunta, hacia Gaza.

En la madrugada del 31 de mayo la flotilla de la libertad fue atacada por Israel con el saldo de nueve muertos y más de 50 heridos de diversa consideración. Este ataque fue el detonante de una condena mundial al estado de Israel y la evidencia ante el mundo de la necesidad de seguir actuando contra la impunidad israelí y en solidaridad con los legítimos derechos del pueblo palestino. Después de la guerra de los seis días, Gaza quedó bajo ocupación israelí en lo que llamaron "territorios bajo custodia". Desde este momento, y paralelamente a las iniciativas de expulsión de la población palestina, Israel instaura una política de asentamientos en los territorios ocupados e impone un régimen militar que aborta cualquier intento de oposición a esta política de ocupación. Estos 15 minutos de video fueron grabados por la cineasta brasileña Lara Lee.

Israeli Attack on the Mavi Marmara, May 31st 2010 // 15 min. from Cultures of Resistance on Vimeo.
Desde el año 2006; año en que Hamas gana las elecciones democráticas legislativas, Palestina se ve sometida a un bloqueo por parte de Israel y la comunidad internacional. Diversos enfrentamientos entre las facciones palestinas, llevan a Fatah a controlar Cisjordania y Hamas pasa a ejercer su influencia en Gaza. Esta situación provoca que Israel someta a un bloqueo total a la zona de Gaza, permitiendo solo la entrada de material humanitario, y sometiendo a la población a un auténtico genocidio. A pesar de que diversas resoluciones de la ONU condenan esta situación, la comunidad internacional actúa "mirando hacia otro lado". La esperanza de los palestinos queda reducida, por el momento, a las movilizaciones de la sociedad civil. Es en esta situación en donde tiene sentido la campaña sobre la que Paco Ortega y laila Tellawi nos van a informar; campaña que está recibiendo numerosos apoyos de organizaciones y personas de todo el Estado. Muy significativo es el apoyo del mundo del arte, especialmente de actores y cantantes.

PUEDES INFORMARTE Y SEGUIR EL DEVENIR DE LA CAMPAÑA EN LA WEB

http://www.rumboagaza.org/

FOTOS SOBRE GAZA

LA CONSTRUCCIÓN DEL MITO DE FRANCO

2011-05-10T16:51:00.000+02:00

LA CONSTRUCCIÓN DEL MITO DE FRANCO

LAURA ZENOBI

Una parte significativa de los especialistas hoy en día opina que el franquismo tuvo, en el momento de su fundación, la voluntad y la capacidad de establecer un orden afín y acorde con el del fascismo, tanto ideológico como institucionalmente. Para sobrevivir a la caída de los fascismos y adaptarse al nuevo contexto internacional tras la Segunda Guerra Mundial, el régimen realizó periódicamente distintas operaciones de “maquillaje” para reafirmar la distancia con el fascismo. El verdadero punto de la cuestión es que el mito del Caudillo no ha tenido hasta ahora la suficiente atención como para valorar su funcionalidad política. He aquí una de las razones por las que el imaginario colectivo actual tiende a retener la figura de un anciano enfermo con una voz cada vez más sutil y alta, una figura que puede suscitar varios tipos de sentimientos, pero ya no miedo o autoridad. Este libro pretende mostrar el proceso a través del cual Franco fue “inventado” como Caudillo, explicando las distintas variables políticas y sociales que participaron en el mismo y recomponiendo el mosaico de su imagen mitificada.

FICHA TÉCNICA
Editorial: Cátedra
ISBN: 9788437627434
368 páginas

Año: 2011

Este sistema está agotado. J.L. SAMPEDRO

2011-05-06T19:42:00.000+02:00

Los campanilleros versión anarquista

2011-05-06T19:01:00.000+02:00

BALANZA SOCIAL

2011-05-04T12:44:00.000+02:00

LIMPIABOTAS

2011-05-04T12:42:00.000+02:00

HUYE HOMBRE HUYE

2011-05-04T12:40:00.002+02:00

Aquí tenéis uno de los libros que mejor narra la vida en la cárcel.
Por favor no dejéis de leerlo.

Osama Bin Laden está muerto según Benazir Butto

2011-05-03T18:07:00.000+02:00

Los Mártires de Chicago - HISTORIA del 1ro de MAYO

2011-05-01T20:54:00.000+02:00

El cine libertario

2011-04-24T21:23:00.000+02:00

CINEFORUM: DUBLINESES/ día 8 de abril

2011-04-04T20:05:00.002+02:00

El próximo 8 de Abril, a las 19 horas, veremos y hablaremos de la película Berlineses. Esta magnífica película de John Huston, cuyo título original es the Dead (los muertos), es una adaptación del cuento de Joyce, titulado así mismo "the dead", incluido en el libro "Berlineses".
Esta obra póstuma de John Huston constituye una reflexión melancólica sobre la fugacidad de la vida, el pasado y el primer amor.

Entre las muchas cosas que cabe destacar de esta película, merece especial atención la banda sonora, compuesta por Alex North.
Si quieres leer más sobre dublineses, visita la web:
http://www.filmaffinity.com/es/film160639.html

VISITA NOCTURNA POR LOS ALREDEDORES DE LA ALHAMBRA

2011-03-31T21:07:00.005+02:00

El día 16 de abril realizamos una visita guiada -nocturna- por los alrededores de la Alhambra. Quedamos a las 20 horas en la fuente del Paseo de los tristes.

El precio de la visita es de 7 €. Podemos asistir presentándonos 15 minutos antes en el punto de partida; enviando un correo electrónico a la dirección: ateneolibertariodegranada@gmail.com ; o llamando al tlf.- 650812596 (Carmen).

Nuestro guía es Rafael Villanueva Camacho; historiador y experto en patrimonio. Más información sobre Rafael Villanueva en Facebook.

DE LA AGROINDUSTRIA A LA SOBERANÍA ALIMENTARIA

2011-03-22T20:42:00.005+01:00

Viernes, 25 de marzo, a las 19 horas CHARLA-COLOQUIO en el Ateneo Libertario: "de la agroindustria a la soberanía alimentaria.
PONENTE: XABI REBOLLO
Si quieres saber más sobre este tema PINCHA AQUÍ

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA

2011-03-10T12:07:00.002+01:00

El día 11 de marzo, a las 19 horas, en nuestros locales de la calle Friburgo, celebramos el día internacional de la mujer trabajadora

MUJERES EN ZONA DE CONFLICTO[1]

CONFERENCIA EN EL ATENEO/viernes 25 de febrero

2011-02-22T23:41:00.005+01:00

memoria historica 2011

VISITA GUIADA A ÚBEDA

2011-01-13T12:09:00.000+01:00

VISITA GUIADA A ÚBEDA
El día 13 de febrero, domingo, vamos a conocer la ciudad de Úbeda. Saldremos a las 7,45 de la rotonda de Neptuno y volveremos sobre las 20 horas a Granada. Llevamos un guía, Jose Angel Moreno, que, además de ser licenciado en Historia del Arte, es nacido y criado por esas tierras. Vamos en autobús -siempre que el personal que se apunte ronde las 25 personas. En caso contrario, tendremos que recurrir a nuestros coches particulares. Úbeda fue nombrada por la Unesco patrimonio de la Humanidad el día el día 3 de julio del año 2003. Constituye, junto con Baeza, una de las joyas del Renacimiento andaluz.
Para apuntarse.. hay que ingresar el precio del autobús, 13 € por persona, en la cuenta de Caja Granada: 2031 0000 08 0101523463. Después mandáis un correo con vuestro nombre, apellidos y tlf. a la dirección: ateneolibertariodegranada@gmail.com, o llamáis al tlf. 651980474. En el caso de que vayamos en coches particulares, este dinero se usará para pagar la gasolina de los coches.
Para comer.. comeremos en la localidad de Sabiote (9 kms de Úbeda), bien por nuestra cuenta, o en el restaurante "La Chispa", en donde tenemos concertado un menú de degustación por la cantidad de 15 € por persona.
Si quieres saber más sobre Úbeda, visita la web: http://www.ubeda.com/
Si quieres saber más sobre Sabiote, visita la web: http://www.sabiote.com/portal/index.php

EXPERIENCIAS DE AUTOGESTIÓN EN ARGENTINA

2010-10-22T13:54:00.003+02:00

LUNES 25, a las 19 horas en nuestros locales, conferencia sobre experiencias de autogestión en Argentina. Nuestro ponente, en esta ocasión, es fabián Pierucci,
componente del grupo Alavío, colectivo de afinidad libertaria, que realiza acciones de comunicación, en especial audiovisuales, con temáticas de lucha obrera derechos humanos y cultura popular. Desde el 20 participa de Ágora TV, que es una televisora por Intern (www.agoratv.org) que difunde materiales del Grupo Alavío como de muchos otros colectivos de producción audiovisual de América Latina. Fabián Pierucci compartió su tiempo de trabajo y militancia en los últimos veinticinco años entre los temas relacionados con la economía del trabajo y la comunicación popular. Fabián Pierucci compartió su tiempo de trabajo y militancia en los últimos veinticinco años entre los temas relacionados con la economía del trabajo y la comunicación popular. En relación a la economía estuvo presente la búsqueda de cómo puede pensarse la organización del trabajo y del consumo para que tenga prioridad la calidad de vida de productores y consumidores en una sociedad sin explotación. Trabajo junto a organizaciones de trabajadores ocupados y desocupados que tuvieron como consigna la autonomía del poder estatal y patronal.

El monólogo censurado sobre la realeza, 1994 (VOSE)

2010-10-20T09:51:00.001+02:00

El video q te tv argentina tiene prohibido difundir [HQ].mp4

2010-10-10T12:30:00.001+02:00

EL REY FRANQUISTA

2010-09-04T12:43:00.001+02:00

LA FORTUNA DE LOS FRANCOS

2010-09-04T12:41:00.001+02:00

Como hizo su fortuna JUAN CARLOS, coimeando y robando

2010-09-04T12:38:00.000+02:00

Rodríguez Medel, el primero de la lista (y 2)

2010-08-13T13:36:00.000+02:00

Rodríguez Medel, el primero de la lista (1)

2010-08-13T13:35:00.000+02:00

11-S 11-M 7-J COINCIDENCIAS PARA PENSAR

2010-07-27T12:17:00.000+02:00

El juramento de Juan Carlos I

2010-07-23T13:34:00.000+02:00

1969 2009, atado y bien atado

2010-07-23T13:30:00.000+02:00

CAMPANADAS A MUERTE

2010-07-22T11:55:00.000+02:00

Caso Scala: un montaje policial contra el anarquismo.

2010-07-22T11:47:00.000+02:00

HOMENAJE A LAS VÍCTIMAS DE LA HUELGA DEL 70 - 40 aniversario - Pásalo.

2010-07-22T11:37:00.000+02:00

PALABRAS DE JOSÉ SARAMAGO

2010-06-19T13:14:00.000+02:00

PALABRAS DE JOSÉ SARAMAGO

El hombre más sabio que he conocido en toda mi vida no sabía leer ni escribir. A las cuatro de la madrugada, cuando la promesa de un nuevo día aún venía por tierras de Francia, se levantaba del catre y salía al campo, llevando hasta el pasto la media docena de cerdas de cuya fertilidad se alimentaban él y la mujer. Vivían de esta escasez mis abuelos maternos, de la pequeña cría de cerdos que después del desmame eran vendidos a los vecinos de la aldea.

Azinhaga era su nombre, en la provincia del Ribatejo. Se llamaban Jerónimo Melrinho y Josefa Caixinha esos abuelos, y eran analfabetos uno y otro. En el invierno, cuando el frío de la noche apretaba hasta el punto de que el agua de los cántaros se helaba dentro de la casa, recogían de las pocilgas a los lechones más débiles y se los llevaban a su cama. Debajo de las mantas ásperas, el calor de los humanos libraba a los animalillos de una muerte cierta. Aunque fuera gente de buen carácter, no era por primores de alma compasiva por lo que los dos viejos procedían así: lo que les preocupaba, sin sentimentalismos ni retóricas, era proteger su pan de cada día, con la naturalidad de quien, para mantener la vida, no aprendió a pensar mucho más de lo que es indispensable.

Ayudé muchas veces a éste mi abuelo Jerónimo en sus andanzas de pastor, cavé muchas veces la tierra del huerto anejo a la casa y corté leña para la lumbre, muchas veces, dando vueltas y vueltas a la gran rueda de hierro que accionaba la bomba, hice subir agua del pozo comunitario y la transporté al hombro, muchas veces, a escondidas de los guardas de las cosechas, fui con mi abuela, también de madrugada, pertrechados de rastrillo, paño y cuerda, a recoger en los rastrojos la paja suelta que después habría de servir para lecho del ganado. Y algunas veces, en noches calientes de verano, después de la cena, mi abuelo me decía: "José, hoy vamos a dormir los dos debajo de la higuera". Había otras dos higueras, pero aquélla, ciertamente por ser la mayor, por ser la más antigua, por ser la de siempre, era, para todas las personas de la casa, la higuera. Más o menos por antonomasia, palabra erudita que sólo muchos años después acabaría conociendo y sabiendo lo que significaba. En medio de la paz nocturna, entre las ramas altas del árbol, una estrella se me aparecía, y después, lentamente, se escondía detrás de una hoja, y, mirando en otra dirección, tal como un río corriendo en silencio por el cielo cóncavo, surgía la claridad traslúcida de la Vía Láctea, el camino de Santiago, como todavía le llamábamos en la aldea.

Mientras el sueño llegaba, la noche se poblaba con las historias y los sucesos que mi abuelo iba contando: leyendas, apariciones, asombros, episodios singulares, muertes antiguas, escaramuzas de palo y piedra, palabras de antepasados, un incansable rumor de memorias que me mantenía despierto, al mismo que suavemente me acunaba. Nunca supe si él se callaba cuando descubría que me había dormido, o si seguía hablando para no dejar a medias la respuesta a la pregunta que invariablemente le hacía en las pausas más demoradas que él, calculadamente, le introducía en el relato: "¿Y después?". Tal vez repitiese las historias para sí mismo, quizá para no olvidarlas, quizá para enriquecerlas con peripecias nuevas. En aquella edad mía y en aquel tiempo de todos nosotros, no será necesario decir que yo imaginaba que mi abuelo Jerónimo era señor de toda la ciencia del mundo. Cuando, con la primera luz de la mañana, el canto de los pájaros me despertaba, él ya no estaba allí, se había ido al campo con sus animales, dejándome dormir. Entonces me levantaba, doblaba la manta, y, descalzo (en la aldea anduve siempre descalzo hasta los catorce años), todavía con pajas enredadas en el pelo, pasaba de la parte cultivada del huerto a la otra, donde se encontraban las pocilgas, al lado de la casa. Mi abuela, ya en pie desde antes que mi abuelo, me ponía delante un tazón de café con trozos de pan y me preguntaba si había dormido bien. Si le contaba algún mal sueño nacido de las historias del abuelo, ella siempre me tranquilizaba: "No hagas caso, en sueños no hay firmeza". Pensaba entonces que mi abuela, aunque también fuese una mujer muy sabia, no alcanzaba las alturas de mi abuelo, ése que, tumbado debajo de la higuera, con el nieto José al lado, era capaz de poner el universo en movimiento apenas con dos palabras. Muchos años después, cuando mi abuelo ya se había ido de este mundo y yo era un hombre hecho, llegué a comprender que la abuela, también ella, creía en los sueños. Otra cosa no podría significar que, estando sentada una noche, ante la puerta de su pobre casa, donde entonces vivía sola, mirando las estrellas mayores y menores de encima de su cabeza, hubiese dicho estas palabras: "El mundo es tan bonito y yo tengo tanta pena de morir". No dijo miedo de morir, dijo pena de morir, como si la vida de pesadilla y continuo trabajo que había sido la suya, en aquel momento casi final, estuviese recibiendo la gracia de una suprema y última despedida, el consuelo de la belleza revelada. Estaba sentada a la puerta de una casa, como no creo que haya habido alguna otra en el mundo, porque en ella vivió gente capaz de dormir con cerdos como si fuesen sus propios hijos, gente que tenía pena de irse de la vida sólo porque el mundo era bonito, gente, y ése fue mi abuelo Jerónimo, pastor y contador de historias, que, al presentir que la muerte venía a buscarlo, se despidió de los árboles de su huerto uno por uno, abrazándolos y llorando porque sabía que no los volvería a ver.

Muchos años después, escribiendo por primera vez sobre éste mi abuelo Jerónimo y ésta mi abuela Josefa (me ha faltado decir que ella había sido, según cuantos la conocieron de joven, de una belleza inusual), tuve conciencia de que estaba transformando las personas comunes que habían sido en personajes literarios y que ésa era, probablemente, la manera de no olvidarlos, dibujando y volviendo a dibujar sus rostros con el lápiz siempre cambiante del recuerdo, coloreando e iluminando la monotonía de un cotidiano opaco y sin horizontes, como quien va recreando sobre el inestable mapa de la memoria, la irrealidad sobrenatural del país en que decidió pasar a vivir. La misma actitud de espíritu que, después de haber evocado la fascinante y enigmática figura de un cierto bisabuelo berebere, me llevaría a describir más o menos en estos términos un viejo retrato (hoy ya con casi ochenta años) donde mis padres aparecen. "Están los dos de pie, bellos y jóvenes, de frente ante el fotógrafo, mostrando en el rostro una expresión de solemne gravedad que es tal vez temor delante de la cámara, en el instante en que el objetivo va a fijar de uno y del otro la imagen que nunca más volverán a tener, porque el día siguiente será implacablemente otro día. Mi madre apoya el codo derecho en una alta columna y sostiene en la mano izquierda, caída a lo largo del cuerpo, una flor. Mi padre pasa el brazo por la espalda de mi madre y su mano callosa aparece sobre el hombro de ella como un ala. Ambos pisan tímidos una alfombra floreada. La tela que sirve de fondo postizo al retrato muestra unas difusas e incongruentes arquitecturas neoclásicas". Y terminaba: "Tendría que llegar el día en que contaría estas cosas. Nada de esto tiene importancia a no ser para mí. Un abuelo berebere, llegando del norte de Africa, otro abuelo pastor de cerdos, una abuela maravillosamente bella, unos padres graves y hermosos, una flor en un retrato ¿qué otra genealogía puede importarme? ¿en qué mejor árbol me apoyaría?". Escribí estas palabras hace casi treinta años sin otra intención que no fuese reconstituir y registrar instantes de la vida de las personas que me engendraron y que estuvieron más cerca de mí, pensando que no necesitaría explicar nada más para que se supiese de dónde vengo y de qué materiales se hizo la persona que comencé siendo y ésta en que poco a poco me he convertido. Ahora descubro que estaba equivocado, la biología no determina todo y en cuanto a la genética, muy misteriosos habrán sido sus caminos para haber dado una vuelta tan larga. A mi árbol genealógico (perdóneseme la presunción de designarlo así, siendo tan menguada la sustancia de su savia) no le faltaban sólo algunas de aquellas ramas que el tiempo y los sucesivos encuentros de la vida van desgajando del tronco central. También le faltaba quien ayudase a sus raíces a penetrar hasta las capas subterráneas más profundas, quien apurase la consistencia y el sabor de sus frutos, quien ampliase y robusteciese su copa para hacer de ella abrigo de aves migratorias y amparo de nidos. Al pintar a mis padres y a mis abuelos con tintas de literatura, transformándolos de las simples personas de carne y hueso que habían sido, en personajes nuevamente y de otro modo constructores de mi vida, estaba, sin darme cuenta, trazando el camino por donde los personajes que habría de inventar, los otros, los efectivamente literarios, fabricarían y traerían los materiales y las herramientas que, finalmente, en lo bueno y en lo menos bueno, en lo bastante y en lo insuficiente, en lo ganado y en lo perdido, en aquello que es defecto pero también en aquello que es exceso, acabarían haciendo de mí la persona en que hoy me reconozco: creador de esos personajes y al mismo tiempo criatura de ellos. En cierto sentido se podría decir que, letra a letra, palabra a palabra, página a página, libro a libro, he venido, sucesivamente, implantando en el hombre que fui los personajes que creé. Considero que sin ellos no sería la persona que hoy soy, sin ellos tal vez mi vida no hubiese logrado ser más que un esbozo impreciso, una promesa como tantas otras que de promesa no consiguieron pasar, la existencia de alguien que tal vez pudiese haber sido y no llegó a ser.

Ahora soy capaz de ver con claridad quiénes fueron mis maestros de vida, los que más intensamente me enseñaron el duro oficio de vivir, esas decenas de personajes de novela y de teatro que en este momento veo desfilar ante mis ojos, esos hombres y esas mujeres, hechos de papel y de tinta, esa gente que yo creía que iba guiando de acuerdo con mis conveniencias de narrador y obedeciendo a mi voluntad de autor, como títeres articulados cuyas acciones no pudiesen tener más efecto en mí que el peso soportado y la tensión de los hilos con que los movía. De esos maestros el primero fue, sin duda, un mediocre pintor de retratos que designé simplemente por la letra H., protagonista de una historia a la que creo razonable llamar de doble iniciación (la de él, pero también, de algún modo, la del autor del libro, protagonista de una historia titulada "Manual de pintura y caligrafía", que me enseñó la honradez elemental de reconocer y acatar, sin resentimientos ni frustraciones, sus propios límites: sin poder ni ambicionar aventurarme más allá de mi pequeño terreno de cultivo, me quedaba la posibilidad de cavar hacia el fondo, hacia abajo, hacia las raíces. Las mías, pero también las del mundo, si podía permitirme una ambición tan desmedida. No me compete a mí, claro está, evaluar el mérito del resultado de los esfuerzos realizados, pero creo que es hoy patente que todo mi trabajo, de ahí para adelante, obedeció a ese propósito y a ese principio.

Vinieron después los hombres y las mujeres del Alentejo, aquella misma hermandad de condenados de la tierra a que pertenecieron mi abuelo Jerónimo y mi abuela Josefa, campesinos rudos obligados a alquilar la fuerza de los brazos a cambio de un salario y de condiciones de trabajo que sólo merecerían el nombre de infames. Cobrando por menos que nada una vida a la que los seres cultos y civilizados que nos preciamos de ser llamamos, según las ocasiones, preciosa, sagrada y sublime. Gente popular que conocí, engañada por una Iglesia tan cómplice como beneficiaria del poder del Estado y de los terratenientes latifundistas, gente permanentemente vigilada por la policía, gente, cuántas y cuántas veces, víctima inocente de las arbitrariedades de una justicia falsa. Tres generaciones de una familia de campesinos, los Mau-Tempo, desde el comienzo del siglo hasta la Revolución de Abril de 1974 que derrumbó la dictadura, pasan por esa novela a la que di el título de "Alzado del suelo" y fue con tales hombres y mujeres del suelo levantados, personas reales primero, figuras de ficción después, con las que aprendí a ser paciente, a confiar y a entregarme al tiempo, a ese tiempo que simultáneamente nos va construyendo y destruyendo para de nuevo construirnos y otra vez destruirnos. No tengo la seguridad de haber
asimilado de manera satisfactoria aquello que la dureza de las experiencias tornó virtud en esas mujeres y en esos hombres: una actitud naturalmente estoica ante la vida. Teniendo en cuenta, sin embargo, que la lección recibida, pasados más de veinte años, permanece intacta en mi memoria, que todos los días la siento presente en mi espíritu como una insistente convocatoria, no he perdido, hasta ahora, la esperanza de llegar a ser un poco más merecedor de la grandeza de los ejemplos de dignidad que me fueron propuestos en la inmensidad de las planicies del Alentejo. El tiempo lo dirá.

CINEFORUM/ROCCO Y SUS HERMANOS

2010-06-08T12:10:00.009+02:00

ALGO CHIQUITITO - Sueldo quedó (funcionarios)

2010-06-06T14:20:00.002+02:00

PROUDHON

2010-05-30T12:38:00.000+02:00

ARMAND CUVILLIER

PROUDHON

Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) fue el primero de los teóricos de lo que ahora se conoce como socialismo utópico.En su estudio ¿Qué es la propiedad? (1840), señalaba que las leyes establecidas por la sociedad no procedían de la autoridad sino que brotaban de la propia naturaleza de la sociedad. De este modo predijo la disolución, con el paso del tiempo, de toda forma de poder y el surgimiento de un orden natural que rigiera a los grupos humanos.

El ex-tipógrafo e hijo de una familia campesina acuñó también la muy citada frase "La propiedad es un robo", con la que en realidad quería decir que le disgustaba profundamente el uso de la propiedad para explotar el trabajo de los demás. Prefería usar la palabra posesión, que deberían ejercer obreros y campesinos sobre sus talleres, herramientas y tierras necesarias para la producción.

"En una época en que el marxismo era poco conocido —escribe Armand Cuvillier— el proudhonismo sirvió en Francia de alimento cultural a las avanzadas del socialismo, a muchos de los que iban a ser los héroes del movimiento de la Comuna de París." El presente volumen recoge el estudio del Cuvillier sobre Proudhon e incluye textos escogidos del pensador francés sobre los principales temas que trató.

FICHA TÉCNICA
Editorial: Fondo de cultura económica
ISBN: 96816231X
381 páginas

Año: 1986

Disponible en la Librería Malatesta (ver Web en el blog del ateneo)

FRANCISCO ESPINOSA

2010-05-30T12:28:00.000+02:00

FRANCISCO ESPINOSA MAESTRE

CALLAR AL MENSAJERO

Doce casos concretos de represión detallados y analizados a la luz de la situación jurídica actual. Mensajeros son aquellos que nos han transmitido el pasado oculto dando voz a quienes nunca la tuvieron durante la dictadura. Son esas voces del pasado, lejanas, las que se han intentado silenciar llevando ante los tribunales a los que las habían recogido. En el fondo lo que se pretende —y en buena parte se ha logrado por la vía del miedo— es cerrar la puerta a la historia oral en relación con la represión franquista. Los casos más conocidos provienen de estos años de recuperación de la memoria pero, como era de esperar, su rastro se puede seguir hasta la transición. He aquí doce casos, descritos con precisión por Francisco Espinosa, doce impresionantes testimonios contra el olvido, que permiten adentrarnos en una zona oscura de nuestra historia reciente.

FICHA TÉCNICA
Editorial: Península
ISBN: 9788483078891
256 páginas

Año: 2009

INDIVIDUAS DE DUDOSA MORAL

2010-05-30T12:18:00.000+02:00

PURA SÁNCHEZ

INDIVIDUAS DE DUDOSA MORAL

En los años de la guerra civil y del franquismo las mujeres andaluzas sufrieron la dureza de la represión de un modo peculiar, no sólo como consecuencia de los abusos a que eran sometidas -Queipo de Llano ya había avisado que «dar patadas y berrear» no las iba a salvar de la violación- sino porque se las quería castigar por haber pretendido emanciparse de la función subordinada a que las condenaba su condición; algo que resultaba aun más grave cuando se trataba de mujeres del pueblo, de individuas de dudosa moral. Pura Sánchez ha reconstruido este clima de acoso y estas prácticas represivas a través de los expedientes de los tribunales militares, completados con otros documentos y con testimonios vividos. De su trabajo surge una multitud de historias individuales de humillación y sufrimiento, a la vez que el panorama de una sociedad en que las mujeres habías de acomodarse a la subordinación y la dependencia.

FICHA TÉCNICA
Editorial: Critica
ISBN: 9788474239096
336 páginas

Año: 2009

QUIEN QUIERE DESTRUIR GRECIA

2010-05-28T00:08:00.000+02:00

¿Quién quiere destruir Grecia?
Míkis Theodorákis

El compositor y ex ministro griego Mikis Theodorakis no cree que su país sea responsable de la crisis financiera que está atravesando. Theodorakis ve la mano de Washington detrás de la crisis financiera y denuncia el papel del FMI. Una interesante reflexión para comprender acerca de lo que está pasando en Grecia.

El sentido común del que dispongo no me permite explicar ni mucho menos justificar la rapidez de la caída de nuestro país desde el año 2009, caída que lo lleva ahora a recurrir al FMI, privándolo así de parte de su soberanía nacional y poniéndolo bajo un régimen de tutela.

Es curioso que nadie se haya ocupado hasta ahora de lo más simple, o sea de explicar nuestra trayectoria económica con cifras y documentos, para que nosotros, los ignorantes, fuésemos capaces de entender las verdaderas causas de esta evolución vertiginosa y sin precedentes cuyo resultado es la pérdida de nuestra identidad nacional y la humillación internacional.

Oigo hablar de una deuda de 360 000 millones de dólares, pero veo al mismo tiempo que muchos países presentan esas mismas deudas, e incluso mayores.
Por lo tanto, no puede ser esa la causa esencial de la desgracia. Lo que también me intriga es la desmesurada importancia de los ataques internacionales de los que nuestro país está siendo objeto, y cuya coordinación es casi perfecta, a pesar de tratarse de un país cuya economía es insignificante, lo cual acaba por parecer sospechoso.

Todo eso me lleva a pensar que alguien nos está culpabilizando y que nos están metiendo miedo para que nos pongamos en manos del FMI, lo cual tiene una importancia esencial en la política expansionista de Estados Unidos, y que todo el asunto de la solidaridad europea nos es más que una cortina de humo, para que no se vea que se trata de una iniciativa puramente estadounidense, para llevarnos a una crisis económica artificial, para que nuestro pueblo tenga miedo, para que se someta, para que pierda importantísimas conquistas y, finalmente, para que se ponga de rodillas y acepte la dominación extranjera.
¿Pero por qué? ¿En aras de qué planes y de qué objetivos?

Aunque he sido y sigo siendo partidario de la amistad greco-turca, tengo que decir que el repentino fortalecimiento de las relaciones gubernamentales y los precipitados contactos entre ministros y otros actores, me inspiran temor, al igual que los recientes viajes a Chipre y la próxima visita de Erdogan.

Sospecho que detrás de todo eso se esconde la política estadounidense con sus sospechosos proyectos, que tienen que ver con nuestro espacio geográfico, con la existencia de yacimientos petrolíferos, con el régimen de Chipre, con el mar Egeo, con nuestros vecinos del norte y con la actitud arrogante de Turquía, y que el único obstáculo para esos planes es la desconfianza y la oposición del pueblo griego.

En mayor o menor medida, todos los que nos rodean están atados al carro de Estados Unidos. La única diferencia es que nosotros, desde la dictadura de la junta y la pérdida del 40% de Chipre y hasta las incómodas polémicas con Skopje (la antigua república yugoslava de Macedonia) y con los ultranacionalistas albaneses, hemos venido recibiendo golpes sin tomar conciencia de ello.

Por eso tienen que eliminarnos como pueblo. Y eso es precisamente lo que está pasando en este momento. Yo invito a los economistas, los políticos y los analistas a que me desmientan.
Creo que no existe otra explicación lógica, a pesar del complot internacional, en el que han participado los europeos pro estadounidenses como Merkel, el Banco Europeo, la prensa reaccionaria internacional, todos juntos han participado en el «gran golpe», que consiste en degradar a todo un pueblo de la categoría de pueblo libre a la de pueblo sometido.

Al menos yo no puedo encontrar otra explicación. Reconozco que no dispongo de conocimientos específicos. Pero lo que digo, lo digo utilizando mi sentido común. Puede que muchos estén pensando lo mismo que yo y quizás podamos comprobarlo en los próximos días.

En todo caso, yo quisiera alertar a la opinión pública y subrayar que si mi análisis resulta correcto, la crisis económica –que, como ya dije anteriormente, nos ha sido impuesta– no será entonces otra cosa que el primer trago amargo de una cena de Lúculo y que saldrán entonces a flote cuestiones cruciales de carácter nacional de las que no quiero ni pensar hacia dónde pueden llevarnos.

¡Ojalá me equivoque!

ANGELA MERKEL

2010-05-28T00:06:00.000+02:00

ANGELA MERKEL

Angela Merkel nació en 1954, en Hamburgo (Alemania Federal). Poco después de su nacimiento, su familia decide algo poco común irse a vivir a Alemania Oriental. Su padre, pastor luterano, funda en poco tiempo un seminario en la República Democrática Alemana y dirige un hogar de impedidos físicos, se abstiene de emitir críticas públicas sobre el régimen y goza de un situación social privilegiada; dispone de dos automóviles y viaja con frecuencia a Occidente.

Estudiante brillante, Angela Merkel obtiene el doctorado en física. Se casa con un físico, Ulrico Merkel, del que rápidamente se divorcia y posteriormente comienza a vivir con el profesor Joachim Sauer, divorciado como ella y padre de dos hijos. Angela Merkel se dedica a la investigación sobre la física cuántica en la Academia de Ciencias.

Simultáneamente, comienza una carrera política en el seno de la Freie Deutsche Jugend (FDJ o Juventud Libre Alemana), organización juvenil oficialista, dentro de la cual va subiendo de categoría hasta convertirse en secretaria del departamento de agitación y propaganda. Angela Merkel es entonces una de los principales expertos en comunicación política de la dictadura socialista. Por motivos profesionales y políticas, viaja frecuentemente a los demás países del bloque soviético, principalmente a Moscú, gracias a su dominio de la lengua rusa.

En noviembre de 1998, la caída del muro de Berlín, deseada y preparada durante largo tiempo, sorprende sin embargo a todas las cancillerías. La CIA trata de montar por su cuenta elle relevo reclutando a responsables del régimen socialista que, como mismo estuvieron al servicio de la URSS, aceptan entonces ponerse al servicio de Estados Unidos.

Un mes después [de la caída del muro], Angela Merkel cambia de pronto de casaca y se pasa a las filas del Demokratischer Aufbruch (Despertar Democrático), nuevo movimiento que se inspira en los demócrata cristianos de Alemania Occidental. Allí desempeña inmediatamente las mismas funciones que había realizado en la antigua RDA, sólo que su nuevo puesto era, según la terminología de Alemania Occidental, de «encargada de relaciones con la prensa».

Se descubre entonces que el presidente del Demokratischer Aufbruch, Wolfgang Schnur, es un ex colaborador de la Stasi, la policía política de la dictadura socialista. Es precisamente Angela Merkel quien anuncia personalmente a la prensa la dolorosa noticia que obliga a Schnur a dimitir, permitiéndole a ella misma reemplazarlo a la cabeza del movimiento.

Gracias al resultado de las últimas elecciones legislativas de la RDA, Angela Merkel forma parte del gobierno de Lothar de Maziere, convirtiéndose en su vocero, aunque el Demokratischer Aufbruch no había obtenido más que 0.9% de los sufragios. Durante este período de transición, Angela Merkel participa activamente en las negociaciones «2+4», que ponen fin al estatus cuatripartita de Berlín y a la ocupación aliada, así como en las negociaciones con vistas a la reunificación alemana. Para evitar, según la propia Angela Merkel, un éxodo masivo de Alemania Oriental hacia la parte occidental, la señora Merkel se esfuerza por incorporar inmediatamente la RDA a la economía de mercado y a la zona monetaria de la divisa de la RFA.

Mientras tanto, su concubino, Joachim Sauer, es contratado por la firma estadounidense Biosym Technology, pasa un año en San Diego (California) trabajando en el laboratorio de esa firma –contratista del Pentágono. Se mantendrá más tarde trabajando como experto con Accelrys, otra empresa de San Diego, que también trabaja para el Pentágono. Por su parte, Angela Merkel perfecciona su inglés, lengua que hoy domina a la perfección.

Al disolverse la RDA en el seno de la RFA y también disolverse el Demokratischer Aufbruch dentro de la Christlich Demokratischen Union (CDU – Unión Demócrata Cristiana), Angela Merkel es electa diputada al Bundestag y entra al gobierno de Helmut Kohl. A pesar de ser éste último es un personaje muy temeroso del qué dirán, decide designar a esta joven proveniente del Este, divorciada, sin hijos, envuelta en una relación de concubinato, para ocupar el puesto de ministro de la Familia, de la Juventud y de la Condición Femenina.
En 14 meses, la responsable comunista de la propaganda destinada a la juventud de la RDA se convirtió en ministro demócrata cristiana de la Juventud de la RFA. Es importante precisar que los resultados de su primer mandato como ministro son bastante pobres.

Continuando su carrera en el seno de la CDU, Angela Merkel trata infructuosamente de que los electoras voten por ella para obtener la presidencia regional del partido en Brandeburgo. Pero Lothar de Maziere, a la sazon vicepresidente nacional del partido, se ve obligado a dimitir cuando se descubren sus antiguas relaciones con la policía política de la RDA. Angela Merkel lo reemplaza.

En 1994 el ministro para el Medio Ambiente, la Protección de la Naturaleza y la Seguridad Nuclear, Klaus Topfer, es nombrado para dirigir el Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente al cabo de una larga lucha entre este personaje y la Federación de Cámaras de Comercio y de Industria (DIHK). Esta última lo acusa de subestimar las realidades económicas. Helmut Kohl nombra entonces a su protegida para substituirlo, poniendo así fin a la crisis. Al hacerse cargo del ministerio, Angela Merkel emprende una purga contra los altos funcionarios fieles a su antecesor. Durante esta etapa, Angela Merkel hace amistad con su homóloga francesa de aquel entonces, Dominique Voynet.

En 1998, el canciller federal Kohl comunica a Estados Unidos que él se opone a una intervención internacional en Kosovo. Mientras tanto, los social demócratas de Gerhard Schroder y los Verdes de Joschka Fischer comparan a Slobodan Milosevic con Adolf Hitler y claman por el desencadenamiento de una guerra humanitaria.
La prensa atlantista se desencadena entonces contra el canciller federal atribuyéndole las dificultades económicas del país posteriores a la reunificación. La ola rojo y verde barre a los demócrata cristianos en las elecciones de septiembre de 1998. Schroder alcanza el puesto de canciller federal y nombra a Fischer ministro de Relaciones Exteriores.

Se descubre entonces que Helmut Kohl y sus colaboradores más próximos aceptaron financiamientos ocultos de la CDU; pero, por respeto a la palabra dada, los beneficiaros se niega a revelar los nombres de los donantes. Angela Merkel publica entonces en el Frankfürter Allgemeine Zeitung una tribuna libre en la que se distancia de su mentor. Así obliga a Helmut Kohl a retirarse del partido y al presidente de la CDU, Wolfgang Schauble, a presentar posteriormente su renuncia. En nombre de la moral pública, Angela Merkel se apodera así de la presidencia del partido. De paso, se somete a la moral demócrata cristiana al casarse con su concubino.

Angela Merkel obtiene entonces el apoyo público de dos grupos de prensa.
Ya puede contar con el respaldo de Friede Springer, heredera del grupo Axel Springer (180 diarios y revistas como Bild, Die Welt…). Este grupo de prensa obliga a sus periodistas a firmar una cláusula editorial que especifica que están obligados a contribuir al desarrollo de los vínculos transatlánticos y con la defensa del Estado de Israel.
Angela Merkel cuenta también con el apoyo de su amiga Liz Mohn, directora del grupo Bertelsmann, n° 1 entre los medios de difusión de toda Europa (grupo RTL, grupo Prisma, grupo Random House, etc.). La señora Mohn es también vicepresidenta de la Fundación Bertelsmann, pilar intelectual del atlantismo europeo.

Angela Merkel sigue los consejos de Jeffrey Gedmin, enviado a Berlín por el clan Bush especialmente para ocuparse de ella. Este cabildero trabajó primeramente en el American Enterprise Institute (AEI) bajo la dirección de Richard Perle y de la esposa de Dick Cheney. Gedmin alentó enérgicamente la creación del euro en paridad con el dólar. En el seno de la AEI, dirigió la Nueva Iniciativa Atlántica (NAI) en la que se reunían todos los generales y políticos americanófilos de Europa. Más tarde, participó en el Proyecto por un Nuevo Siglo Americano (PNAC) y redactó el capítulo sobre Europa dentro del programa de los neoconservadores. En este documento se indica que la Unión Europea debe mantenerse bajo la autoridad de la OTAN y que eso sólo sería posible «desalentando los llamados europeos a la emancipación». Para terminar, Gedmin es administrador del Consejo de la Comunidad de Democracias (CCD) , que se pronuncia por una ONU que renunciaría al principio de igualdad entre los Estados miembros, y asumió la dirección del Instituto Aspen de Berlín . Después de eso, declinó la oferta de convertirse en embajador adjunto de Estados Unidos en la ONU que le hiciera su amigo John Bolton para dedicarse exclusivamente a encaminar a Angela Merkel.

En 2003, el Departamento de Estado confió a Jeffrey Gedmin y Craig Kennedy un vasto programa de «diplomacia pública», o sea de propaganda, que incluía el financiamiento secreto de periodistas y medios de opinión en Europa Occidental.

En 2003 el canciller federal Gerhard Schoder se opone a la operación anglosajona contra Irak. Angela Merkel publica entonces una valiente tribuna en el Washington Post en la que refuta la doctrina Chirac-Schroder de independencia de Europa, expresa su gratitud y su amistad por «América» y apoya la guerra.

En mayo de 2004, Angela Merkel mezcla las cartas durante la elección para la presidencia de Alemania Federal imponiendo al banquero Horst Kohler, principal redactor del Tratado de Maastricht, artífice del euro y más tarde presidente del BERD y director del FMI. Posteriormente lanza una campaña «patriótica» contra el islamismo radical.

A lo largo de la campaña legislativa de 2005, Angela Merkel estigmatiza el aumento del desempleo y la despreocupación de los social demócratas en ese sentido. La CDU obtiene así una ventaja de 21 puntos en los sondeos. Es entonces cuando su consejero secreto, Jeffrey Gedmin, la interpela en una carta abierta publicada en Die Welt. Después de haber criticado el modelo económico alemán, Gedmin escribe: «Antes de hacer progresar al país, usted tiene que vencer el plano intelectual a los nostálgicos reticentes. Si Sarkozy resulta ser el sucesor de Chirac, es posible que Francia progrese. Sería penoso que Alemania siguiera retrocediendo». Respondiendo a esa invitación, Angela Merkel revela finalmente sus soluciones. Pone en primera línea a uno de sus consejeros, el ex juez del Tribunal Constitucional Paul Kirchohf, y al equipo de la Initiative Neue Soziale Marktwirtschaft (la Iniciativa para la Nueva Economía Social de Mercado) . Esta anuncia la supresión de la progresión del impuesto sobre la renta: la tasa será la misma para los que sólo tienen lo necesario y para los que viven rodeados de cosas superfluas. El canciller saliente, Gerhard Schroder, critica duramente ese proyecto durante un debate televisivo. La ventaja de la CDU se desmorona. En definitiva, la CDU obtiene el 35% de los sufragios y el SPD el 34% mientras que el resto se dispersa entre las pequeñas organizaciones. Los alemanes ya no quieren a Schroder, pero tampoco quieren a Merkel. Al cabo de largas y difíciles negociaciones se crea una amplia coalición: Angela Merkel es canciller federal, pero tiene que dejarle a la oposición la mitad de los ministerios.

Merkel impone la participación de un contingente alemán en la fuerza multinacional que invade Afganistán bajo las órdenes de Estados Unidos. Más tarde, durante la intervención israelí en el Líbano, impone un despliegue naval alemán en el seno de la FINUL declarando que «si la razón de ser de Alemania es garantizar el derecho de Israel a existir, no podemos decir que no haremos nada ahora que ese derecho está amenazado ».

Thierry Meyssan

Director y fundador de Red Voltaire

ENTREVISTA A LUCIO URTUBIA

2010-05-25T22:38:00.000+02:00

LUCIO URTUBIA, ALBAÑIL DE LA ANARQUIA

Albañil jubilado. De niño perdió el respeto a toda autoridad. Su vida es una sucesión de contrabando, atracos, militancia clandestina, refugio de perseguidos y falsificación de moneda y de documentos para ayudar a causas revolucionarias. Elucubró hundir Estados Unidos. Organizó una estafa multimillonaria a uno de los principales bancos del mundo. Le han perseguido policías de distintos países y ha conocido la cárcel. Es anarquista. Aboga por la responsabilidad de las personas. Se dice rico, le dicen irreductible.

Tiene usted 79 años pero sus charlas se llenan de jóvenes...
Sí, porque las ideas que vehiculo son necesarias y a la gente le gusta lo que digo. Es fácil cambiar de gobierno, pero ya sabemos desgraciadamente a dónde nos conduce. La solución no viene de los gobiernos, vendrá de nosotros mismos, siendo responsables, sin creer en iglesias, ni en partidos ni en gobiernos...

Estamos en una grave crisis: crece el paro, el capitalismo se hace cada vez más salvaje, pero la clase obrera parece contemplar la situación... ¿Qué pasa?
Tenemos muchos más medios que antes, incluso tenemos más libertad pero deberíamos insistir en esa idea necesaria que es la de responsabilidad. Para mí, es perder el respeto a lo que hay que perderlo. Hay que perder el respeto a esos jerifaltes imbéciles que cuanto más tienen más quieren, que no saben más que acumular medios económicos pero no saben utilizarlos.

¿Por qué razón un joven de hoy debería implicarse en la lucha contra el sistema?
Porque es necesario. La vida no es sólo el pan. El ser humano es lo que es por lo que hace. Y la gente joven debe saber que no se trata solamente de trabajar, se trata también de vivir, de compartir, de crear.

¿Cómo era usted de niño?
Desde niño era revoltoso y me solían poner multas de cinco pesetas. Mi madre no podía pagarlas y entonces me llevaban castigado a plantar árboles o a la cárcel de Tudela. Ésa fue mi suerte porque no tuve que hacer ningún esfuerzo para perder el respeto a todo lo establecido. Por eso los pobres tenemos una riqueza si sabemos utilizarla. Tenemos el derecho de perder el respeto a esta sociedad idiota. Yo no estoy en contra de las riquezas o de la inteligencia, estoy en contra de la mala utilización.

Desde adolescente ha conocido calabozos, cuartelillos, cárceles... ¿Recuerda cuántas veces ha estado detenido o preso?
Pues siendo jovencillo he hecho... la cárcel de Cascante, que era un granero, la de Tudela, que era ya una cárcel de profesionales, la de Bera de Bidasoa y la de Pamplona. Después, en Francia, he estado en cuatro o cinco cárceles también, pero para mí eso es mi riqueza. Si yo tuviese que comenzar mi vida nuevamente la empezaría igual.

¿Cómo fue su primer contacto con el anarquismo?
Mi primer contacto fue en Francia, cuando yo llegué como desertor. Pero para entonces ya tenía una pequeña experiencia. En Valcarlos [Luzaide] yo había trabajado en el contrabando. Y yo digo que todos los contrabandistas eran anarquistas porque era gente que había perdido el respeto a la autoridad. La Guardia Civil nos vigilaba pero nosotros también les vigilábamos a ellos para contrabandear...

Y en París comenzó una vida de militancia en el anarquismo...
Al principio hacíamos las expropiaciones [asaltos a bancos a mano armada] porque no teníamos más remedio. Nosotros no hemos tenido ni ministros, ni diputados, ni industriales que nos hayan ayudado. Los anarquistas hacíamos las expropiaciones como podíamos, pero yo no considero héroe a aquel que pone la metralleta, como yo lo hacía, inconscientemente. Le ponías la metralleta a un empleado de un banco porque te daba el dinero, de acuerdo, pero para mí no es heroísmo, no teníamos más remedio que hacerlo. Cuando descubrimos que podíamos hacer otras cosas a través de las falsificaciones, respiré porque yo no maté a nadie pero podía haber muerto o podían haberme matado. Era peligroso.

¿Qué es para usted el heroísmo hoy día?
Para mí, el heroísmo hoy es estar en desacuerdo con esta sociedad de jerifaltes imbéciles, que no merecen ningún respeto, porque hace falta ser imbéciles para tener los medios que hay y no saber utilizarlos. Ya habéis visto cómo Europa tiembla después de los hechos de Grecia porque no hay más remedio en esta sociedad, en ciertos momentos, que perder el respeto e incluso emplear la violencia. Desgraciadamente no hay más remedio que emplearla. El temor a Grecia es por esos grupos de anarquistas; no hace falta ser millones. Tiemblan porque la sociedad es muy frágil.

En París conoció a Quico Sabaté [mítico anarquista y maquis catalán], comenzó los atracos en bancos, la propaganda clandestina, las falsificaciones... Coincidió también con el triunfo de la Revolución cubana y les propuso inundar el mundo de dólares falsos para hundir Estados Unidos. Apuntaba alto, señor Urtubia...
Lo que he hecho en mi vida es porque soy muy inocente. Incluso hoy, con la edad que tengo, creo que la sociedad se puede cambiar, pero hay que luchar.
Conocí a la embajadora de Cuba en París, la señora Rosa Simeón, de origen navarro. Llegamos a tenernos un gran cariño, ella había sido universitaria y no había visto guajiros [campesinos cubanos] ni gente como yo, que le hablara con pasión de la Revolución española, de los anarquistas españoles. Cierto día me invitó a cenar y le enseñé dos billetes de dolar. Le dije: «Tenemos la posibilidad de arruinar a los Estados Unidos». Ella no comprendía. Le di los dos billetes, los miraba y no llegaba a comprender. Cuando le dije que eran falsos se entusiasmó y luego hizo lo necesario para presentarme al Che Guevara [entonces ministro de Industria de Cuba]. Nos vimos en el aeropuerto de Orly y le expliqué el plan. Al poco tiempo me respondieron que no.

La idea original no prosperó entonces, pero usted la retomó de otra manera años más tarde, falsificando cheques de viaje. A la segunda fue la vencida...
Sí, y antes... Descubrimos las posibilidades de engañar a los adversarios y de expropiarles. Por ejemplo, con documentos españoles falsos podíamos abrir cuentas, alquilar coches, pisos... También nos hacíamos pagar ciertos salarios de algún gobierno. Falsificamos cantidad de documentos administrativos de Alemania, de Bélgica, de Holanda, de Francia, de todos los sitios... Después vimos que la falsificación de los cheques de viaje de bancos españoles era facilísima, pero nos interesaba uno que pagara mundialmente. Y descubrimos el City Bank. Antes de eso hacíamos dólares porque eran más fácil de fabricar que ciertos trabajos. El dólar era facilísimo, teníamos todo. Pero por medio de unos abogados nos informamos de que si nos cogían con los dólares íbamos a pagar con veinte años de cárcel. Entonces renunciamos a los dólares para fabricar el cheque de viaje del First National City Bank. Y dimos el golpe.

Falsificaron documentos, ayudaron a grupos revolucionarios, refugiaron a gente... ¿Para cuántos movimientos de países diferentes trabajaron?
Para muchos... Hace poco fui a Uruguay. Entre anarcos y tupamaros han hecho un libro y me han consagrado la mitad; se titula «Estafar un banco, qué placer». En una charla, un hombre mayor que yo tomó la palabra y dijo «Lucio, te doy las gracias en nombre de los tupamaros y de los anarquistas uruguayos por todo lo que hiciste por nosotros». Yo les ayudé, pero ellos también trabajan participando en las recuperaciones....
Cuando estuve en Estocolmo, también... ¿Y otros? Pues toda clase de países... Italianos, argelinos, argentinos, mexicanos... Estoy muy orgulloso de la gente de mi tierra. He ayudado a muchos. Me alegro cuando vienen de cualquier país a mi casa, pero cuando viene la gente de mi tierra... ya sea de Guipúzcoa, de Vizcaya, de Navarra, para mí es mi tierra -aun sin ser nacionalista-, pero yo estoy muy atado a Navarra, aunque la gente cree que no porque la critico mucho, pero es porque la quiero.

Ayudó también a movimientos que no eran libertarios, de corrientes con las que, incluso, discrepaba políticamente...
Soy libertario y estoy en contra de la cárcel. Eso no quiere decir que tengo la solución, pero lo que pueda hacer en contra de la cárcel lo haré. Mi solidaridad va para todo aquel que está en la cárcel. Es fácil encerrar a la gente sin solucionar los problemas. Para mí, que sean vascos, uruguayos, argelinos, franceses... yo cuando puedo ayudar a alguien lo hago porque además me parece lógico ayudar al pobre.

Durante años la Policía estuvo detrás de usted y no podía creer que aquello que investigaba lo hubiera hecho un albañil. ¿El trabajo era la coartada perfecta?
Soy albañil pero he sabido rodearme bien, no sé si por egoísmo o por interés. Yo no frecuento a la gente que no hace nada, la gente boba. Me he rodeado siempre con gente que hace. Por ejemplo, yo no soy el impresor, yo no soy el artista, pero me rodeaba de gente de fotograbado, de imprenta... La virtud o la inteligencia que tuve fue rodearme de gente que me ayudaba. También he tenido mucha habilidad a nivel de reflejos... Hay gente que aunque tenga un regimiento detrás no lo ve. Yo en ese aspecto he tenido la virtud de ver y de saber guardar y guardarme. También supe esconder y almacenar las cosas. Jamás cayó nadie por mi culpa.

Hace un tiempo algunas personas, probablemente, deseaban fusilarle. Hoy, en cambio, es reclamado en muchos sitios...
Hay veces que me acaloro y casi me avergüenzo. Cuando me dieron el premio «Ni dios ni amo» en Francia, me hicieron un simulacro de juicio y el presidente del tribunal me preguntó si tenía algo que decir. Contesté: «Yo soy lo que ustedes han hecho de mí. Nada me pertenece». Mi riqueza es que la gente venga a mi casa. Un muerto de hambre como yo tiene la puerta de su casa abierta y semanalmente pasan más de cien personas. Para mí, ésa es la riqueza.

Visita a menudo su Ribera natal. ¿Ha desaparecido definitivamente el caciquismo que conoció en su juventud?
No, no, no ha desaparecido. No es lo que era, aquella brutalidad, aquel horror que viví siendo niño, aquella iglesia... Por ejemplo, en Cascante había doce ricos que tenían todos los campos de cultivo del pueblo. Había también doce curas. Yo no tengo odio a nadie pero no quiero olvidar ni puedo olvidar lo que viví en aquella época. Aquel clero nuestro de Navarra fue el culpable. Se acojonó y se sirvió de carlistas, todos con nombres vascos ¡eh! -no por ser vasco se es revolucionario-. En la Ribera de Navarra la mayor parte eran campesinos y muchos estaban sindicados a la UGT y a la CNT, pero no eran ni antirreligiosos. La Iglesia se acojonó creyendo que la Ribera se podía contagiar. Como La Rioja era libertaria -la mayor parte era de CNT- y sobre todo Aragón, pues el clero se dijo: «No les podemos dejar más, hay que terminar con ellos lo antes posible». Ejecutaron a tres mil y pico trabajadores y campesinos que no habían hecho nada a nadie.

¿La memoria es un antídoto contra el totalitarismo?
Sí, la memoria es necesaria. Yo no tengo odio pero no olvido, no quiero olvidar, ni perdono tampoco.
De todas formas, según cómo se cuentan las cosas, hay modos de esconder la verdad. La realidad de lo que ocurrió en nuestra tierra era el miedo que tenían la Falange, el carlismo y la Iglesia a la contaminación del anarquismo. Los libertarios sufrieron muchísimo con la República. No hay que olvidar que Azaña decía «tiros en la barriga» cuando ocupaban las tierras. Sabemos que había 35.000 anarquistas en la cárcel y que, aunque la República no supo comportarse bien con los anarquistas, son éstos los que la salvaron, se quiera o no.
Francia también se comportó muy mal con los anarquistas y los republicanos. Después de sufrir tantísimo en los campos de concentración y de ver cómo expulsaban a España a cantidad de compañeros, esos mismos republicanos -la mayor parte anarquistas- liberaron la mitad del territorio francés. Lo dijo el propio coronel Tanguy [comunista, uno de los dirigente de la Resistencia francesa]. La mayor parte eran anarquistas que, aun con todos los inconvenientes, defendían la República.

¿Confía usted en alguna forma de gobierno?
No. Yo sólo confío en el poder de los hombres que son responsables. Hasta el día de hoy, desgraciadamente, ningún poder en la historia ha sido respetable. Todos los gobiernos son criminales; es Maquiavelo quien lo dice: no se puede gobernar sin crimen. Mientras no nos responsabilicemos, no cambiaremos nada. Louise Michel [anarquista francesa del siglo XIX, símbolo de la Comuna de París] decía: «Todo poder corrompe, por eso soy anarquista». Vemos cómo ha caído la gente, sea Fidel Castro o sea Stalin mismo, que al principio asaltó bancos, incluso, para hacer cosas, era un idealista. Y sin embargo, fíjate dónde terminó. Eso es el poder. El poder son los cheguevaras -con toda la simpatía que podemos tenerle a nivel de rectitud pero no en otros aspectos-. Y si es Fidel, ya sabemos lo que ha ocurrido y lo que está ocurriendo en Cuba...

¿Tampoco confía en los actuales movimientos de izquierda?
Sí, confío en los movimientos. Ahora, abrazo a su gente pero cuando sean ministros no la abrazaré porque llegarán a ser como los otros ministros.

¿Qué le parecen los sindicatos?
Muy malos, porque no hay chispa, están hipotecados. Lo único que preconizan es conseguir un pequeño aumento de salario, pero por ahí no vamos a ningún sitio. Lo que necesitamos es la fuerza de la anarquía. Por ejemplo, hay cantidad de pequeñas empresas que tendrían que ser puestas en autogestión y responsabilizar a la gente. Las cooperativas, por ejemplo, son una buena cosa, pero no la cooperativa de Mondragón, sino las pequeñas, como antes: nueve o diez obreros, pero todos trabajadores y todos responsables.

Sí es usted partidario de cierto tipo de organización...
Sí, claro, la organización es necesaria, pero no la que nos imponen. Por ejemplo, a la gente le choca que estoy a favor de la independencia de los pequeños países. Yo estoy a favor de que el País Vasco sea independiente. No estoy por ciertas actividades o ciertas cosas, pero por que sea independiente, sí. Y si un día Tudela quiere ser independiente de Pamplona, lo apoyaré. Estoy por los pequeños países. Yo no estoy por China, que es un desastre, América, Rusia... porque el que más tiene más quiere. Por ahí no vamos a ningún sitio. Cuando Tudela sea responsable, las personas serán responsables. ¿Qué coño sabe la gente de San Sebastián de lo que ocurre en Tudela? -Lo digo con todo el cariño-. Y eso es lo que tenemos que decir, y estar orgullosos de lo que pensamos y de los que somos. Qué cosa más normal que un navarro sea navarro, qué cosa más normal que un vasco sea vasco. Dadle las vueltas que queráis. Yo creo que hemos cometido ciertos errores...

¿Cuáles, por ejemplo?
A nivel de concentración y de ciertos poderes que no corresponden. El vasco es vasco y déjale que sea vasco. No le impongas nada, no le hagas andar por donde no... El vasco tiene que ser y ha sido responsable, y no hacen falta jerifaltes ni matones ni guardias... El vasco es vasco; todo el mundo lo sabe.

¿Qué es la riqueza para usted?
Para mí la riqueza es la conformidad, no ser celoso, no tener envidias, conformarse con lo que uno es, llegar a 79 años y respirar cierto calor de la gente. Yo le doy muchísima importancia a mi vida hoy, a lo mejor porque he sido un muerto de hambre, porque he sido deportado, encerrado, calumniado... Pero miro a la gente a los ojos, de frente. Si tuviese que empezar mi vida, la comenzaría como la he vivido desde el primer momento. Sería igual. ¿Qué más quieres que sea? ¿Os dais cuenta de que fui muy poco a la escuela y hoy voy a la Sorbona, a Brighton, a Oxford, a Salamanca, a Granada, a las grandes universidades? Para mí ésa es la riqueza.

¿Cómo hacer ver la utopía a quien no la ve?
No sé, porque cada ser es distinto. Nadie es más que nadie. Eso también tenemos que inculcarlo. Hay gente que es creadora, que con poco es capaz de hacer mucho, y hay otra gente que con mucho no hace nada. Para mí, la utopía no existe, lo imposible no existe. Cualquiera de nosotros, cuando analizamos nuestra vida, decimos «joder, cómo éramos en tal época», y la primera palabra que nos viene a la boca es «imposible». Y sin embargo, lo hemos vivido. Todos hemos vivido y vivimos la utopía. Lo que pasa es que nos dormimos en ciertas cosas. Para mí lo que cuenta es el hacer: es lo que es por lo que hace. No hay nada imposible porque todos hemos vivido lo imposible. Además, creo que hay que plantear las cosas que parecen imposibles si queremos progresar.

EL FÚTBOL COMO PROVOCACIÓN Y CIRCO

2010-05-25T22:13:00.000+02:00

EL FUTBOL COMO PROVOCACIÓN Y CIRCO

Los defensores de eso que se llama "economía libre de Mercado", argumentan que una empresa puede hacer lo que quiera con su dinero y sus negocios, incluso algunos van más allá, y sostienen que el dinero que se gastan los equipos de fútbol en jugadores y entrenadores, lo recuperan con la venta de camisetas y mecheros (un ejercicio de credulidad para con expertos en blanqueo de dinero y otros enjuagues). Estamos ante el escaparate de un sistema que agoniza, una provocación para millones de personas que asisten con estupor a una diferencia de salarios que resulta insultante. Ganar, como es el caso del nuevo entrenador del Real Madrid, Mourinho, 27.397 euros ¡POR DÍA!, y que el personaje reciba encima aplausos y pedida de autógrafos revela que estamos ante una situación extraña, ¿o habría que decir enfermiza? De momento, los gobiernos se preocupan por dar a los nuevos gladiadores beneficios fiscales para que se queden aquí y entretengan a la masa, que no pueblo. Cualquier cosa antes de salir a la calle contra el sistema de los mourinhos.

José Mourinho será el ejecutivo mejor pagado de España. Se estima que el nuevo fichaje galáctico de Florentino Pérez recibirá diez millones de euros netos al año.

El club blanco, después de invertir 250 millones de euros en nuevos jugadores en 2009, quiere reclutar un mandatario capaz de sacar el máximo partido a los activos que se sientan en el banco del Santiago del Bernabéu, con jugadores como Cristiano Ronaldo, que cobra unos 13 millones, o Kaká, cuyo sueldo ronda 9 millones.

Según algunos medios, la llegada del entrenador portugués implicaría, además de su ficha anual, el desembolso de otros cinco millones de euros anuales para el cuerpo técnico que le acompaña, más el correspondiente finiquito al actual gestor del equipo, Manuel Pellegrini, que rondaría los cuatro millones de euros (un millón más que lo que se llevó Bernd Schuster hace más de un año y menos de la mitad del finiquito que se abonó a Fabio Capello en 2007). También tendría que pagar 16 millones al Inter por liberar al portugués, si bien se están estudiando medidas que permitan no tener que afrontar ese coste.

Los sueldos astronómicos suelen venir acompañados de casas, coches de lujo y, sobre todo, beneficios en Hacienda.

FLAMENCO EN EL ATENEO

2010-05-25T22:05:00.002+02:00

ATENEO LIBERTARIO

EL SUPER GARZÓN

2010-05-22T13:00:00.000+02:00

EL ANTIJUEZ Y LA CÍNICA PROGRESÍA

De la conocida mala calidad en la instrucción de procedimientos a cargo del juez estrella Don Baltasar Garzón pocos juristas son desconocedores a estas alturas, y son tantos los ejemplos de ello que nos va a permitir el lector que, sin entrar en casos concretos, nos centremos más bien en el modus operandi de este magistrado.

Si la lógica jurídico-penal funciona como un silogismo tal que sobre la existencia de unos indicios racionales de criminalidad convertidos en hechos probados en la sentencia se debe aplicar la norma jurídica prevista, a fin de conducir al resultado jurídico punitivo o absolutorio que corresponda, es decir, que son los hechos los que deben encajar en la norma previa que los subsume a fin de aplicar la consecuencia que esta misma norma prevé, está claro que no es ése el procedimiento que habitualmente sigue el hasta ahora titular del Juzgado central de Instrucción número 5 de la Audiencia Nacional.

Don Baltasar funciona a la inversa. Primero selecciona una causa con renombre, una dictadura conocida pero bien alejada, la caída del Imperio Romano o, para mejor servir a quien le paga, una juventud vasca rebelde al sistema. Después elabora una teoría de facturación propia y de naturaleza conspirativa, tal que, por ejemplo, «todo es ETA» y, por último, trata de encontrar indicios o hechos que apoyen su tesis. Don Baltasar, sencillamente, se constituye en paladín de las «causas justas», en ese héroe de cómic que «resuelve entuertos» al mejor estilo quijotesco y al que algunos pretenden izar en la peana de la historia junto a otros relevantes autores en el impulso a los derechos humanos, como Tomás Moro, Jefferson o Rousseau. Nada más inexacto.

Don Baltasar simplemente pretende sustituir o complementar al poder político, lo que no es de su competencia. Y para ello llega a la más absoluta deformación del Derecho. Así, por ejemplo, puede abrir causa contra Islero, el toro que mató a Manolete, por más que el código penal no autorice a imputar delito alguno a un animal que, por otra parte, yace muerto hace décadas. No importa, si la causa es «justa», de renombre y, además, puede granjearle mayor fama.

Pero lo verdaderamente lamentable es ver a ese coro de plañideras progresistas a la vera del juez estrella. Se quejan de que el fascismo español, en su afán por impedir el desentierro de las víctimas del golpe de 1936, ha resuelto acabar con la carrera judicial de este magistrado, lo que les impele a protestar y adherirse a la dudosa carrera judicial del mencionado. ¡Qué poca vergüenza y cuánta cobardía!

La progresía española lleva sesteando desde 1975. Dando por bueno un régimen que se intitula como democrático y una transición, que se moteja de modélica, cuando no ha sido este periodo (1975-2010), sino la historia de una izquierda española acobardada y sumisa que, para su infamia, tan sólo supo dar el lábel de calidad democrática a un régimen, el franquista que quiso reencarnarse por arte de birlibirloque en «demócrata de toda la vida», sin pasar por la natural depuración de sus abundantísimos crímenes, como hiciérase con el fascismo italiano o el nazismo alemán. En el Estado español, el silencio, la renuncia y la cobardía sustituyeron a la verdad y a la justicia, y de aquellos polvos, estos lodos.

La progresía española, ahora soliviantada, bien hubiera debido exigir explicaciones al poder político, único competente para depurar responsabilidades y reparar las numerosas injusticias provocadas por la dictadura. Ni las exigieron entonces ni lo han hecho ahora al que resulta ser competente (es un decir), al señor Rodríguez Zapatero, quien con su particular modo de gobernar, esto es, esconder bajo la alfombra todos los problemas por mejor ver su pudrimiento, ha elaborado una Ley de la Memoria Histórica alicorta y atenta a no soliviantar a la vieja carcundia hispana, la que realmente gobierna el Estado.

En cambio, el coro de plañideras izquierdosas se dirigen al juez en busca de lo que éste no puede dar, porque no es parte del poder legislativo ni del ejecutivo, sino del judicial, es decir, el que aplica -no crea ni recrea- la ley que otro poder ha elaborado. De ahí el lamentable espectáculo de unos niñatos políticos que no quisieron crecer buscando la verdad y a los culpables de su sufrimiento, sino que han preferido correr a refugiarse bajo las faldas togadas en busca del «capitán américa», del nuevo héroe de cómic con puñetas, que salvará al mundo, a su triste y acobardado mundo, de las garras de la Falange rediviva.

Esa misma pueril y sosa izquierda española que ríe las gracias de su majestad porque, aunque no es monárquica, es «juancarlista», que es como decir que no se es fascista, sino solamente mussoliniano, que renuncia a sus más preciados principios, a la república, al derecho de autodeterminación de los pueblos, que jalea al instructor cuando realiza sus razias policiales contra el independentismo vasco y no repara siquiera en la cantidad de testimonios de tortura que, en boca de esos mismos detenidos, han pasado por ese mismo juzgado; ese mismo órgano judicial, la Audiencia Nacional, que fuera heredero del TOP franquista y aún el propio Consejo General del Poder judicial que ahora suspende al superhéroe y que ellos, los lloricas, ahora atribuyen una ontológica esencia fascista.

Los mismos que eludieron exigir responsabilidades a toda esa caterva de franquistas reconvertidos, a los que pusieron sin solución de continuidad en los mismos puestos judiciales y policiales que todavía ocupan, esa cuadrilla de desmemoriados que traicionaron los más sagrados principios por los que fueron asesinados sus familiares, ahora se indignan por la destitución de su Spiderman justiciero.

Mientras la izquierda independentista vasca, casi a solas, reivindicaba una ruptura con el régimen genocida, estos menesterosos políticamente se codeaban con la derechona para fabricar una jaula a los pueblos ibéricos, la Constitución española; pactaban la reducción de salarios a la clase trabajadora en los vergonzosos pactos de la Moncloa y aplaudían las sucesivas leyes antiterroristas que recortaban los derechos del detenido, mientras veían indolentes las reconversiones industriales que, como ahora, lleva a cabo la socialdemocracia para mayor gloria de la oligarquía. ¿A qué vienen ahora esos suspiros por la democracia? ¿A qué esos mohines de impotencia? Sólo cosecháis lo que habéis sembrado y alimentado, la bestia fascista.

Javier Ramos Sánchez

Jurista

¡ HASTA CUANDO AGUANTAREMOS TODO ESTO !

2010-05-22T12:46:00.001+02:00

ERASE UNA VEZ . PARA ESCUCHARLO0 ATENTAMENTE

2010-05-11T18:24:00.000+02:00

GRANADA Y ANDALUCIA

2010-04-30T13:19:00.002+02:00

NO ESTABA MUERTO

2010-04-30T13:10:00.002+02:00

INTELECTUALES DE CONSUMO

2010-04-25T13:12:00.000+02:00

JOSE ANTONIO FORTES

INTELECTUALES DE CONSUMO

La escasez de escritos realmente polémicos sobre lo que desde principios del siglo veinte se viene denominando como "guerra literaria" puede ser una prueba más del férreo dominio y poderío de una hegemonía intelectual posmoderna nacida en España desde las transformaciones de la transición. Este libro parte de la radical ausencia de debate, solapada sólo por simples amagos, y quiere abrir una brecha mediante una crónica voraz y al desnudo de una facción posmoderna hegemónica, la de los intelectuales de consumo. En esta hegemonía, una más en el correr de los tiempos, no importan las personas, sino las personificaciones de categorías políticas e ideológicas y las funciones -que el autor tilda de amarillistas- que este bloque impenetrable -los amigos, la pandilla, el club- han de cumplir rindiendo cuentas a los intereses del capital que les compra -están a sueldo y se les paga los servicios prestados-. El control sobre las prebendas, cargos políticos, premios, circuito de actos y conmemoraciones culturales, diversas formas de consagración publicitaria se plantea como un juego entre el poder político y los agentes del mercado para crear un producto de consumo intelectual. El organismo intermediario de esta compraventa de intelectuales se sitúa en el Estado, dominio político y de gobierno donde encuentran su unidad histórica las clases dominantes. El resultado es un Estado cultural, una cultura de Estado, que remite a su inmediato precedente, aquel Arte y Estado blandido por nuestro particular fascismo en sus Años Triunfales.

FICHA TÉCNICA
Editorial: almuzara
ISBN: 9788492573776
298 páginas

Año: 2010

EL SUICIDIO VOLUNTARIO DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA

2010-04-20T21:11:00.000+02:00

EL SUICIDIO VOLUNTARIO DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA

En mis recuerdos de infancia figuran con letras de oro aquellos amigos que soportaron estoicamente, con ánimo e incluso buen humor, las humillaciones varias con que se nos trataba en la calle, escuelas y colegios, institutos y universidad, aunque en ésta última no eran ya los catedráticos quienes demostraban su servilismo al dictador (los pocos que creían en la democracia, lo pagaron caro), sino una gente vestida de gris, montada a caballo (más nobles que sus jinetes, claro), que repartían porrazos con expresión sádica a quienes protestaban por los crímenes diarios del régimen, comandados por el asesino general Camulo Alonso Vega, el no menos homicida Fraga, el cara-de-obispo hipócrita Martín Villa, el secuestrador Barrionuevo, Corcuera el Voltio, o un estudiante dotado de sub-cociente intelectual notorio, como el actual titular de la cartera de Gobernación, digo de Interior.

Ya se ha popularizado la frase: “Eres como Rubalcaba, que no te enteras de nada”, para definir a quien, sin medir sus palabras, es capaz de dar por sentada la militancia y delincuencia de un ciudadano, culpándole de crímenes y pertenencia a banda armada, para luego queda en la mayor de las evidencias, o en el enorme ridículo que supone leer que el juez al que correspondió decidir la presunta culpabilidad de aquella persona, le dejaba en libertad sin cargos, por falta de pruebas. La presunción de inocencia no existe en las asignaturas que Rubalcaba ha aprobado.

Y eso es lo alucinante; que a ese funcionario y a su ejército mediático, compuesto por un enorme número de juntaletras (El País, la COPE, el Mundo, RTVE, etc.) no les importa que existan evidencias, porque la simple convicción personal de su Superior les basta para asegurar que un ciudadano es aquello que el titular de Interior decide, conculcando alegremente todos los principios que deben guiar la profesión periodística, barrabasada mil veces repetida, como se hizo últimamente con los procesados del caso Egunkaria.

Decenas de esos supuestos profesionales del rigor, la objetividad y la veracidad, condenaron previamente a los imputados (como ahora con un ciudadano llamado David Plá), pero cuando se ha demostrado la inocencia o decretada la libertad de los encausados, han sido incapaces de escribir ni una sola línea, pidiendo disculpas por su absoluta carencia de deontología profesional, comenzando por un tal José María Calleja, y siguiendo con la retahíla que forman (en pelotón y militarmente) reclutas entusiastas de la dictadura mediática como son Luis del Colmo, Ramón Pi, Luis Herrero, Curri Valenzuela, Román Cendoya, Manuel Martín Ferrand, Manuel Antonio Rico, Federico Jiménez Losantos, Isabel San Sebastián, Isabel Durán, Fernando Ónega, Germán Yanque, José Antonio Zarzalejos, Alfonso Ussía, y otros mamporreros de la monarquía, de menor renombre y miseria moral, que arremetieron, condenaron, vituperaron, insultaron e intentaron criminalizar a los procesados, hoy declarados inocentes de todo cargo. Todos los citados forman una de las más patéticas pruebas del entreguismo político y desvergüenza profesional; una demostración imperdonable de lo que nunca debe ser el periodismo.

Lo trágico de la maloliente transición no ha sido constatar esta clase de periodismo, la torticera ley electoral o la obsoleta e inútil monarquía, la violencia programada en las TV, las mentiras en la radio, la miseria moral en los diarios, sino la clase de sociedad que existe hoy en eso que llaman España. Una mayoría de ciudadanos sin criterio, complacidos ante la tortura, indiferentes ante las reivindicaciones de los trabajadores, defensores de la violencia policial, crispados ante una minoría que aún espera que la libertad aparezca por la puerta, cabreados ante la apertura de las fosas comunes del franquismo, aplaudiendo la condena sin pruebas, ignorantes voluntarios de los crímenes de la dictadura, o compulsivos consumistas que creen que la crisis se produce sólo en el terreno económico, mientras esa falsa virtud llamada caridad, amparada por una agencia publicitaria llamada Conferencia Episcopal, por la Iglesia Católica, cuyo jefe supremo ocultó durante décadas la pedofilia de sus esbirros, demuestra la inexistencia y perentoria necesidad de un verdadero sistema democrático.

Cuando un espasmo de la tierra asola una nación sumida en la miseria, que es paupérrima precisamente porque interesa a los dueños del mundo, el combate por la justicia se abandona y los ministros claman por las ayudas, para que la sociedad sienta que su conciencia mitiga su complejo de culpabilidad en la sonrisa de un niño enfermo, o apadrinando un esquelético recién nacido, entonces la humanidad camina hacia su propio muladar, empujada por el cobardía y la renuncia a degustar el sabor de un buen plato de democracia.

En este inmenso teatro de la hipocresía, sólo cabe una solución. La continua batalla de las ideas, la denuncia de los actores y productores del esperpento, la manifestación y lucha diaria contra la doble moral, el doble rasero y la miseria voluntaria de los llamados intelectuales del pesebre, esos que lavan su mala conciencia apoyando a un juez indefendible, porque jamás han osado señalar al auténtico culpable de que, ni las víctimas del franquismo, ni sus familias, todavía clamen por el respeto, reconocimiento y descanso que merecen.

Ni Almodóvar, ni el autor de La Romería, ni la torpe Pilar Bardem, ni el bravucón ex pensador Fernando Savater tienen arrestos para pedirle explicaciones al Borbón por su silencio. Los firmantes del apoyo a Garzón prefieren quedarse en el grito histérico, en tanto centenares de jinetes y lebreles del franquismo, agazapados en el Tribunal Supremo, el PP, el PSOE, los cuerpos de seguridad, la Zarzuela y la Audiencia Nacional, parecen divertirse diciendo: “Ladran, luego cabalgamos”.

Carlos Tena

CONFERENCIA EN EL ATENEO/los derechos humanos en España

2010-04-20T13:08:00.001+02:00

El día 30 de abril, a las 19 horas, en nuestros locales de la Calle Friburgo -frente al Alcampo-, tendremos la conferencia sobre Derechos humanos. Participan como ponentes: Marisa Vela, Marisa Espía y Elisa Mochizukieli del Grupo Universitario de Amnistía Internacional de Granada; y Natalia García Caballos de la Asociación Pro derechos humanos de Andalucía. Después, como siempre, tomaremos algún "tentempié" y charlaremos sobre lo que se nos ocurra.

EL JUEZ GARZÓN. ENTRE LOBOS ANDA EL JUEGO

2010-04-14T23:03:00.000+02:00

Hay quien opina que los refranes son cosa del pasado, un asunto al que se recurre cuando se trata de utilizar la metáfora como figura lingüística de la que puede deducirse una verdad contrastada.

El empirismo que encierran esos asertos de origen desconocido (siempre surgidos del acervo popular), es válido para el caso que varios intelectuales y artistas ligados espiritual y políticamente al PSOE, que acaban de encerrarse en demanda de la inmediata exculpación del conocido juez Baltasar Garzón, inútil y prepotente leguleyo que, a sabiendas de que su torpeza iba a dar al traste con las lógicas ilusiones de miles de familias argentinas y chilenas, se lanzó sin red, pero con Falsimedia haciendo de colchón mediático (a la gente del diario El País, o El Mundo les conviene de cuando en vez parecer demócratas), a la persecución de criminales como Augusto Pinochet o Jorge Videla, logrando que en el primer caso, gracias a las gestiones de la dirigente nazi Margaret Thatcher (¿conocen la canción de Renaud “Madame Thatcher”?), el genocida general, por cierto muy admirado por Juan Carlos de Borbón, se pasó unas estupendas vacaciones en tierras británicas, dilapidando en su gestión millones de pesetas de nuestros bolsillos, mientras los crímenes de Franco y de quienes no le han condenado aún, continuaban siendo poco menos que asunto prohibido.

En aquel ayer, siniestro y silente, Pedro Almodóvar, Luis García Montero, Almudena Grandes, Víctor Manuel. Ana Belén, Rosa Montero, Fernando Savater, Elvia Lindo, Muñoz Molina, Javier Marías, Juan Luis Cebrián y demás cómicos cercanos a Felipe González (hoy Zapatero), mostraban su encanto por haber llegado a un sistema que se decía democrático, celebrando la caída del Muro, la debacle comunista, mientras otros ciudadanos, con un sentido de la historia y de la ética más preciso y necesario (hablo de Fermín Muguruza, de Lluis Llach, del fiscal Jesús Chamorro, de Quintín Cabrera, de Alfonso Sastre, Eva Forest, Luis Eduardo Aute, Benito Lertxundi o el filósofo Xavier Sádaba), mostraban sus dudas acerca de ese logro participativo, habida cuenta de que el franquismo continuaba siendo un tema intocable, como demostró el vergonzoso Señor X,padre espiritual del terrorismo de estado que generó la organización del GAL y el Batallón Vasco-Español, concediendo una pensión de trece millones de pesetas anuales a la viuda del general Franco, o declarando en la prensa mexicana que: “Franco no fue un dictador, sino un militar autoritario”. Fue evidente la vesania, la miseria moral, la desfachatez y desvergüenza del sevillano más rastrero que ha parido Andalucía, que con esa sentencia y otras donde demostró con creces su adoración por la gilipollez en estado puro, que ha legado a sus descendientes como siniestra herencia.

El refrán al que debo dar paso no es otro que “De aquellos polvos vinieron estos lodos”, que es el adecuado y certero para decirles a los Encerrados por Garzón que:

Cuando hubo que gritar no lo hicieron

Que sus alabanzas a la monarquía y al Rey Borbón han sido tan continuas y lamentables, que el franquismo fue creciendo nuevamente, gracias a sus silencios y sonrisas complacientes

Que su afán por enriquecerse ha sido paralelo a su cobardía

Que quisieron creerse la transición cuando otros denunciaban el miserable entuerto

Que jamás han censurado al monarca por no condenar NUNCA los asesinatos y genocidio cometidos en nombre de Franco

Que si se encierran hoy, es para no perder las prebendas con que Zapatero y Sinde acostumbran a premiar su inquebrantable adhesión al partido en el poder

Que su comedia barata e inútil sólo ha puesto en evidencia la pusilanimidad del mundo artístico e intelectual, que hoy se rasga las vestiduras pero calló como cordero ante el Borbón

Os aconsejo, Pedro Almodóvar y demás miembros del rebaño hoy encerrado, que llaméis a las cámaras de todas las cadenas de TV, públicas y privadas, para que ese nuevo Gran Hermano que habéis organizado, se emita en hora de máxima audiencia, para asegurar un espectáculo cómico-taurino que divierta al personal, gracias a vuestra absoluta falta de responsabilidad, vuestra cobardía de siempre, vuestra hipocresía más vaticana, vuestra doble moral y eterna dedicación al esperpento.

Garzón es tan culpable de lo que hoy pende sobre su carrera, como quien hoy blande la espada de Damocles. Su caso y el vuestro tienen título de comedia de Rojas Zorrilla: “Entre bobos anda el juego”

Carlos Tena

LOS EJÉRCITOS SECRETOS DE LA OTAN

2010-04-06T21:58:00.000+02:00

DANIELE GANSER

LOS EJERCITOS SECRETOS DE LA OTAN (la operación Gladio y el terrorismo de estado en Europa Occidental)

Este libro relata la historia de los ejércitos secretos anticomunistas de la OTAN creados por la CIA y el MI6 después de la II Guerra Mundial en todos los países de Europa Occidental y que en algunos de ellos acabaron trágicamente unidos con el terrorismo de extrema derecha.

Daniele Ganser es Investigador en el Centro de Estudios para la Seguridad (CSS) en el Instituto Federal de Tecnología de Zurich.

Estas son algunas opiniones:

Esta meticulosa, concienzuda e incisiva investigación revela por primera vez la lúgubre historia, la dimensión y las amenazas que implican los ejércitos secretos creados por la OTAN. Este libro de Ganser es importante y debe ser leído con urgencia.
NOAM CHOSMSKY

Tras cuatro años de investigación, este valiente libro de un prometedor científico suizo rompe el silencio que durante tanto tiempo ha rodeado a los ejércitos secretos de la OTAN.
GEORG KREIS
Director del Instituto de Estudios Europeos, Basilea.

Ahora que la escalada del terrorismo amenaza a Europa, los espeluznantes episodios relatados en el notable libro de Ganser pueden verse repetidos en nuestros tiempos.
ROHAN GUNARATNA
Instituto de Defensa y Estudios Estratégicos (IDSS), Singapur.

FICHA TÉCNICA
Editorial: el viejo topo
ISBN: 9788492616527
392 páginas

Año: 2010

LA DEMOCRACIA INCOMPLETA

2010-03-28T12:34:00.002+02:00

Artículo de VICENÇ NAVARRO, catedrático de Políticas Públicas de la Universidad Pompeu Fabra y profesor de Public Policy en The Johns Hopkins University , extraido del blog Dominio público .

LA DEMOCRACIA INCOMPLETA
Una de las lecturas sesgadas que se hace de nuestra historia reciente y que ha dominado la sabiduría convencional del país es que la transición de la dictadura a la democracia en España fue modélica, pues permitió pasar de un régimen dictatorial a un sistema democrático, homologable al de cualquier otro país europeo, sin que ocurrieran mayores convulsiones en el país. Tal visión de lo que fue la transición es, sin embargo, errónea. No sé si podría haber ocurrido otro tipo de transición, pero lo que me parece evidente es que de modélica tuvo poco, pues la democracia existente en España –resultado de la transición– es extraordinariamente limitada, lo cual explica muchas cosas, incluyendo el enorme retraso del Estado del bienestar en España. Todavía hoy, España es uno de los países que tienen un gasto social público como porcentaje del PIB más bajo de la UE-15, el grupo de países de semejante nivel de desarrollo económico al nuestro.
El hecho de que la democracia sea incompleta y el Estado del bienestar sea tan insuficiente se debe al enorme dominio que las fuerzas conservadoras tuvieron en aquel proceso de transición y que continúan teniendo en la vida económica, política y mediática del país. Tal dominio aparece, entre otros indicadores, en la continuidad de personas procedentes del régimen dictatorial anterior en la cúspide del aparato del Estado, desde la monarquía y el ejército a la judicatura. Una consecuencia de esta situación es el hecho de que el Tribunal Supremo de España, la máxima autoridad judicial del país, no ha llevado a los tribunales a ninguna persona, perteneciente al régimen anterior, responsable de las enormes atrocidades llevadas a cabo por aquel régimen (incluyendo a los más de 150.000 asesinados, cuyos cuerpos no han aparecido). En realidad, el único que parece ser que va a ser penalizado ha sido un juez, el juez Garzón, que intentó llevar a los tribunales a los responsables de tales asesinatos, ayudando, además, a los familiares de los desaparecidos a encontrar a sus muertos.
Y para mayor ofensa a cualquier persona con un mínimo de conciencia democrática, a este hecho se le suma que el presidente del Tribunal fue un colaborador de aquel régimen, que juró en su día lealtad al movimiento fascista (el Movimiento Nacional), y que la denuncia al juez Garzón ha sido protagonizada por la Falange, heredera de aquel régimen. Esta situación vergonzosa es impensable en la Europa democrática. Lo que ocurre en España es comparable a que en Alemania el Partido Nazi (prohibido en aquel país) llevara a los tribunales al único juez que hubiera intentado llevar al régimen nazi a los tribunales por sus atrocidades, siendo juzgado por el Tribunal Supremo alemán, presidido por un juez que había jurado lealtad al nazismo. El escándalo internacional sería enorme. Pues esto es lo que está pasando en España.
Otro ejemplo del dominio conservador es el blindaje mediático del monarca y de la monarquía, que alcanza niveles extremos, no permitiéndose críticas a la institución y al que la dirige en los medios de información y persuasión de mayor difusión del país, que constantemente promueven al monarca y a la monarquía vetando voces republicanas. Las televisiones, tanto públicas como privadas, han estado promocionando la figura del rey en varios programas que silenciaron cualquier voz crítica del monarca o de la monarquía. Estos programas propagandísticos de la monarquía son frecuentes en los medios televisivos, radiofónicos y escritos de mayor difusión del país. Mientras, voces críticas con sensibilidad republicana son sistemáticamente excluidas o encuentran grandes dificultades en expresarse en tales medios.
La prensa en Catalunya ha publicado la noticia de que un documental preparado para la televisión pública catalana que presenta voces republicanas junto con voces monárquicas en un debate sobre los méritos y deméritos de tal institución está encontrando serias dificultades y retrasos en su presentación, habiéndose cancelado su emisión a pesar de haberse anunciado en su programación.
Estos y otros hechos cuestionan la imagen de que la monarquía es una monarquía constitucional homologable a las monarquías existentes en Europa (imagen tan promovida por los medios de mayor difusión). El blindaje a la crítica de la monarquía se debe a que el establishment conservador tiene plena conciencia de que la monarquía es el lazo que une el entramado conservador que domina el país. Las críticas a la monarquía por parte de la ultraderecha la benefician, pues le permiten presentarse como una monarquía centrada (como algunas voces de la izquierda confusa también la presentan). Este blindaje se debe al temor de que el entramado pueda deshacerse. En realidad, si estuvieran seguros de la fortaleza de su dominio, permitirían una mayor diversidad ideológica. El hecho de que no lo permitan es un indicador de su falta de fortaleza. Y de ahí derivan las enormes limitaciones de la democracia.
Una última observación. Cuando se produjo el golpe militar del general Pinochet en Chile, la BBC (la televisión pública británica) hizo y mostró una película (A Very British Coup, BBC), que mostraba que si un gobierno laborista en Gran Bretaña hubiera querido hacer las reformas que hizo el presidente Allende en Chile (al cual tuve el enorme privilegio de asesorar), habría habido un golpe de Estado en Gran Bretaña liderado por la monarquía. Fue uno de los programas más vistos en aquel país. Comparen este comportamiento con el de las televisiones públicas y privadas en España, que no permiten ninguna crítica a la monarquía o dificultan su expresión. ¿Es esto democracia?

CHARLA EN EL ATENEO: PACTO POR LA EDUCACIÓN.."UN PACTO CONTRA LA ESCUELA PÚBLICA"

2010-03-23T22:29:00.001+01:00

El próximo día 26 de marzo, a las 19 horas, tendremos la oportunidad de debatir sobre educación. Tema de actualidad y batalla ficticia entre los dos grandes partidos políticos de este pais. RAFAEL FENOY, inspector de educación en la provincia de Cádiz y Secretario General de Enseñanza de CGT, será el ponente que nos hable del tema. Hemos titulado la conferencia, a instancias de Rafael," PACTO POR LA EDUCACIÓN: UN PACTO CONTRA LA ESCUELA PÚBLICA".
Como siempre, seréis bien recibidos y tratados (recibidas y tratadas).

CINE-FORUM/PELÍCULA: la clase

2010-03-19T19:36:00.001+01:00

19 de marzo, a las 19 horas, en nuestro local de calle Friburgo

CINEFORUM

película: LA CLASE

título original: Entre les murs

director: Laurent Cantet

país: Francia

género: drama

año: 2009

PALMA DE ORO del festival de Cannes en el año 2008
Propuesta para el Oscar como mejor película extranjera

sinopsis: François es un joven profesor de lengua francesa en un instituto difícil, situado en un barrio conflictivo. Sus alumnos tienen entre 14 y 15 años. No duda en enfrentarse a Esmeralda, a Souleymane, a Khoumba y a los demás en estimulantes batallas verbales, como si la lengua estuviera en juego. Pero el aprendizaje de la democracia puede implicar auténticos riesgos. François -autor de la novela en la que se basa la película, con formato de docudrama- y los demás profesores se preparan para enfrentarse a un nuevo curso. Llenos de buenas intenciones, deseosos de aportar la mejor educación a sus alumnos, se arman contra el desaliento. Pero las culturas y las actitudes se enfrentan en el aula, microcosmos de la Francia contemporánea. Por muy divertidos y estimulantes que sean los adolescentes, sus comportamientos pueden cortar de raíz el entusiasmo de un profesor que no cobra bastante. La tremenda franqueza de François sorprende a sus alumnos, pero su estricto sentido de la ética se tambalea cuando los jóvenes empiezan a no aceptar sus métodos.

Crítica:

Metáfora sobre la sociedad francesa, sobre la nueva realidad multicultural y sobre como en el sistema educativo se encierra el verdadero poder de un país. (ELSA FERNANDEZ-SANTOS - EL PAÍS)

Un filme realista sobre la escuela pública. (LLUÍS BONET MOJICA - LA VANGUARDIA)

Laurent Cantet aborda Entre les murs con vocación de documentalista, sin forzar el dramatismo ni encontrar soluciones definitivas, utilizando sabiamente la gente que no está interpretando, que se limita a ser como es, sin ir de listo ni de moralista. Y lo que muestra es emotivo y duro, cotidiano y cercano. Ofrece sensación de verdad, de haber captado con inteligencia y sensibilidad los claroscuros de la vida, de saber de lo que habla, de huir del énfasis y la adulteración. (CARLOS BOYERO - EL PAÍS)

trailer

LA TRANSICIÓN SANGRIENTA

2010-03-18T13:03:00.000+01:00

MARIANO SANCHEZ SOLER

LA TRANSICION SANGRIENTA

Entre 1975 y 1983 fueron asesinadas más de 600 personas. ¿Por qué se describe la transición como un proceso pacífico? ¿Por qué se quiere ocultar lo que pasó? No dejemos que el olvido de las víctimas sea su segunda muerte.

La llamada «Transición» no fue un proceso pacífico como se cree. Al contrario, fue un momento histórico de violencia extrema, cargado de muerte, como esta investigación demuestra con datos irrefutables. En La transición sangrienta, Sánchez Soler pone de manifiesto la política desarrollada en España desde los aparatos del estado en prisiones, comisarías y cuartelillos; la opresión generalizada, las conexiones de la guerra sucia y la dialéctica criminal emprendida por ETA, GRAPO y otros grupos. Terrorismo, represión y guerra sucia son los tres ejes coercitivos de la transición española, un período que propició el regreso a una legislación propia de la posguerra, con leyes penales especiales, mientras se implantaba una estrategia represiva y sistemática para controlar la calle. El resultado: más de seiscientos muertos.

El silencio de la «Transición» oficial sobre esta cuestión supone, en la práctica, la continuación de la política de olvido aplicada a las víctimas de la guerra civil y la represión franquista. Este exhaustivo trabajo de investigación recorre ocho años de la historia reciente de España. Años en los que muertos y heridos se contaron por miles. Son la sangre real de la transición, su auténtico y elevado precio. Y es justo recordar que las víctimas de la violencia política mueren siempre dos veces: con su asesinato y con el olvido.

FICHA TÉCNICA

Editorial: Península
ISBN: 9788499420011
522 páginas

Año: 2010

HISTORIA DE UN ARROYO

2010-03-14T15:48:00.000+01:00

ELISEU RECLUS

HISTORIA DE UN ARROYO

Prólogo de Luciano Labajos

Obra de un geógrafo que se revela como un agudo poeta, Historia de un arroyo sigue paso a paso todas las etapas de la vida de un arroyo con una gran riqueza de descripciones y sin pasar por alto ninguno de los elementos de vida natural o de utilidad para el hombre que, como un tesoro inagotable, encierra el humilde arroyo en su accidentada trayectoria vital.

FICHA TÉCNICA
Editorial: José J. Olañeta editor
ISBN: 9788497165440
256 páginas

Año: 2009

NOTA.- se puede comprar en la Libreria Malatesta. En el Blog tenéis la dirección Web

HISTORIA DE UNA MONTAÑA

2010-03-14T15:44:00.000+01:00

ELISEO RECLUS

HISTORIA DE UNA MONTAÑA

Prólogo de Luciano Labajos

Reclus hace hablar a las montañas ante nuestros ojos, nos conmueve con su sensibilidad y nos redescubre facetas nuevas de este paisaje. Y sobre todo, nos invita a encontrarnos a nosotros mismos mientras recorremos lugares salvajes o que, por el momento, todavía lo son.

FICHA TÉCNICA
Editorial: José J. Olañeta editor
ISBN: 9788497165921
237 páginas
Año: 2009

NOTA.- se puede comprar en la Libreria Malatesta. La dirección Web la tenéis en el Blog

ELISEU RECLUS

2010-03-14T15:39:00.003+01:00

ELISEU RECLUS

Estos ojos claros que nos miran desde el papel son los de Eliseu Reclus, geógrafo y anarquista; impulsor y creador de muchos de los nuevos conceptos que sobre la geografía se tiene en la actualidad. Nacido en Sainte Foy la Grande (Gironda, Francia) el 15 de marzo de 1830 y muerto en Thourout, cerca de Bruselas, el 4 de julio de 1905. Geógrafo y anarquista son dos palabras que en una época ya pasada (pero no tan lejana) tenían un significado muy distinto al que generalmente le damos en nuestros días. Ahora la geografía ha sido sustituida por el turismo, y en lugar de viajar para aprender (o, digamos mejor, para desaprender tanta tontuna), uno recorre miles de kilómetros como quien atraviesa una puerta, sólo para cambiar de paisaje, y no altera sino levemente sus costumbres. Hoy el anarquismo es para muchos alboroto, irreverencia, indisciplina o revoltijo, cuando para Reclus era ni más ni menos que “la más alta expresión del orden”. ¡Qué difícil resulta ahora hablar de algunas cosas! .Para el autor de una Geografía “que considera a los seres humanos en relación con el medio que los sustenta, la tierra es la casa donde viven los hombres, y los hombres somos todos hermanos, libres e iguales, dueños de los mismos derechos; todos nos movemos bajo un mismo sol y nuestra sangre es bombeada por idénticos corazones”.

Los padres de Reclus tuvieron catorce hijos, de los cuales sobrevivieron once. El padre era pastor protestante, y en su concepción del mundo dios ocupaba por supuesto el lugar preeminente. Tuvo una gran influencia sobre los niños: éstos admiraban su sinceridad y su generosidad de hombre bueno, pero al mismo tiempo rechazaban la fe ciega que depositaba en la Biblia. Muchas ideas estaban cambiando en esa época (Darwin formula en 1859 su teoría de la evolución, que había estado meditando desde 1837); y sin embargo el pastor Reclus se aferraba a la tradición bíblica y no veía en los descubrimientos que la cuestionaban más que una trampa del maligno. De la rigidez religiosa del padre se atribuye la orientación de la mayoría de los hijos hacia estudios de ciencias. Frente al abusivo mantenimiento del statu quo por parte de toda autoridad, el desarrollo científico de la segunda mitad del siglo XIX abría una esperanza real a la erradicación de la miseria, la enfermedad y las desigualdades.

Elie, el hermano mayor, fue el guía y el gran amigo de Eliseu; juntos escaparon una vez de la facultad para ir a conocer el mar. Eliseu resuelve hacerse geógrafo durante el transcurso de un viaje que realiza a pie desde Berlín (donde seguía los cursos de Karl Ritter, discípulo de Humboldt) hasta su casa de Orthez en compañía de Elie, a quien recoge en Estrasburgo, y de un perrillo que no les abandonó en todo el camino. En Montauban ambos habían empezado ya a participar en política: eran los días previos a la Revolución del 48 que traería la Segunda República. En 1851, como consecuencia del golpe de estado de Napoleón III, los dos hermanos deben refugiarse en Londres. De Londres Eliseu pasa a Irlanda, donde dirige una explotación agraria, y apenas un año después embarca hacia América. En Nueva Orleáns se emplea como preceptor de los hijos del dueño de una plantación, aunque no dura mucho tiempo en ese cargo: por una parte no admite el régimen esclavista, aún vigente, y por otra, según parece, escapa de una de sus jóvenes pupilas, que desea convertirlo en su esposo.

Del paso de Reclus por la Sierra Nevada de Santa Marta, en Nueva Granada (la actual Colombia), su siguiente destino, adonde llegó con el propósito de fundar una colonia libertaria, nos queda la hermosa crónica en la que detalla su experiencia frustrada. Eliseu regresa a Francia (reclamado por Elie, que pagó su pasaje) enfermo y empobrecido, pero poco tiempo después lo encontramos de nuevo en marcha, convertido ya en geógrafo y escribiendo para las Guías del Viajero Joanne de la editorial Hachette.

En 1864 entabla amistad con Bakunin, afiliándose a la Primera Internacional, conociendo a los anarquistas más influyentes de la época, entre ellos a Kropotkin y Pedro J. Proudhon.
En 1892 visito España, donde llego a ser muy conocido; publicándose sus folletos y algunos de sus libros en periódicos y revistas obreras. Una de sus obras más importantes, que causo un gran impacto en la época fue “El Hombre y la Tierra” publicada en siete volúmenes por la Escuela Moderna de Barcelona entre 1906 y 1909, en una excelente traducción del obrero tipógrafo Anselmo Lorenzo.
Los grandes divulgadores en España de la obra de Reclus fueron Francisco Ferrer Guardia, fundador de la Escuela Moderna, Anselmo Lorenzo, (uno de los propagadores en España del Bakunismo) y Vicente Blasco Ibáñez. De alguna manera, el escritor valenciano debió ver en Reclus un modelo de la vida “enérgica e impetuosa” que deseaba para sí y que trató de cumplir con sus proyectos de colonias agrícolas en la Patagonia argentina y con los largos viajes que emprendió alrededor del mundo.

En 1869 publica Reclus su “Historia de un arroyo” con la casa Hetzel, editora a la sazón de las novelas de Julio Verne. Ambos fueron estrictos contemporáneos: Verne nació apenas dos años antes y los dos murieron el mismo año. Sin duda se conocieron, y se sabe que el novelista, que apenas se movió de Francia, utilizó frecuentemente los estudios geográficos de Reclus cuando quiso describir los escenarios de sus historias, aventureras y aportar verosimilitud al relato con los datos científicos minuciosamente registrados por el geógrafo.

“La Geografía Universal” de Reclus constaba de 19 volúmenes y contó con numerosos colaboradores. Piotr Kropotkin se encargó de la parte rusa. En el prólogo a “Historia de una montaña” cuenta que en una ocasión le preguntó a su amigo (reflexionando sobre algunas pinturas que había contemplado en El Prado) por qué lo que es muy bello vive durante siglos, y que Reclus le contestó: “Lo bello es una idea pensada en sus detalles”. En una época en que todavía quedaban en el mundo zonas en blanco, inexploradas, Eliseu Reclus trató de completar el puzzle ofreciendo croquis y mapas sobre grupos humanos, vegetación, climas, acontecimientos, y poniendo en relación todo eso.

En 1870, al estallar la guerra franco-prusiana, se alistó en la sección aeronáutica de la Guardia Nacional que dirigía su amigo Nadar, pionero de la fotografía y de los viajes en globo y amigo también de Julio Verne, a quien sirvió de modelo para su novela “de la Tierra a la Luna”. Al igual que Elie, que fue en esos días director de la Biblioteca Nacional de Paris, Eliseu tuvo una destacada participación en la Comuna de París, por lo que durante muchos años vivió exiliado en Suiza. En 1894 fijó en Bélgica su última residencia: allí impartió clases en la Universidad Nueva de Bruselas y promovió con sus recursos un Instituto de Geografía.

Para la Exposición Universal de París de 1889 Reclus proyectó un globo terráqueo de cuarenta metros de circunferencia; un sueño que no llegó a realizarse: el mundo apresado de un golpe de vista.

Eliseu está enterrado junto con Elie, su hermano mayor en Ixelles (Bruselas), bajo una sencilla losa pegada a la tapia del cementerio en la que sólo aparecen grabados los nombres de ambos y las fechas correspondientes. Tampoco existen ya, por un golpe de fatalidad, muchos de los documentos y planos que el geógrafo fue reuniendo a lo largo de toda una vida de trabajo. En 1923 un sabio japonés, Mr. Ishimoto, quiso abrir en Tokio un Instituto de Geografía Eliseu Reclus. La biblioteca se empaquetó y fue enviada para allá; las cajas estaban en el puerto de Yokohama esperando a ser desembarcadas cuando se produjo el terrible terremoto de 1923: el incendio del muelle provocó el hundimiento del barco con toda su carga.

A pesar de estas desapariciones, el nombre de Reclus sigue siendo recordado por lectores de muchos países y ha sido transmitido de padres a hijos. Los más jóvenes pueden llegar a descubrirlo conociendo su ingente obra o asomándose a algunos lugares y a través de diferentes publicaciones que aún hoy son accesibles. Mejor que eso, vale la pena salir al campo un día de sol y seguir el rastro del agua, seguir el río en busca de su fuente, sentir el aire en la cara, sentirse parte del mundo y desear compartir eso con otros.

No es posible relatar en tan poco espacio la vida de un grande, sencillo y sabio geógrafo y anarquista que con un lenguaje más literato que científico transmitió lo que la ciencia debería ser “La ciencia no debe ser un monopolio de los profesionales: la ciencia tiene un sentido amplio y abarca el conocimiento que resulta de la experiencia de la vida y que se ha aprendido en la calle, en el taller, etc. Todos debemos observar, aprender y transmitir lo que hemos aprendido en la gran escuela del mundo”.

Ojala la lectura de alguno de sus libros cause la misma impresión que me suscito a mi, cuando allá por los inicios de la década de los setenta tuve en mis manos cuatro de los magníficos siete volúmenes de su magistral obra “El hombre y la Tierra” traducida del francés por otro de los grandes del anarquismo español como fue Anselmo Lorenzo.

Pedro Ortega.

OLGA RODRIGUEZ

2010-03-13T12:09:00.000+01:00

OLGA RODRIGEZ

EL HOBRE MOJADO NO TEME A LA LLUVIA

En una de sus múltiples visitas a Oriente Medio para cubrir una crisis, Olga Rodríguez se ofreció a proteger la identidad de una de sus fuentes, colaborador de la resistencia iraquí, cambiándole la identidad. Él se negó, aduciendo como motivo un refrán árabe: «El hombre mojado no teme la lluvia». En efecto, tantas desgracias han caído sobre esa zona que las imágenes que llenan a diario nuestros televisores muestran una tierra cruel y sangrienta, repleta de hombres y mujeres dispuestos a morir y matar, movidos por oscuras razones que nos resultan en el fondo incomprensibles. Sin embargo, a lo largo de sus numerosos viajes por la zona, Olga ha llegado a conocer a muchos habitantes de esas tierras, y ha podido asomarse a la realidad que no muestran los flashes informativos de treinta segundos, mostrándonos la sangre y la vida que fluyen por las calles de Oriente Medio y que rara vez consiguen asomar detrás de los grandes titulares y estadísticas.
Con una sencillez limpia de prejuicios y una humanidad poco habitual, la autora nos acerca a esta conflictiva región a través de sus habitantes, hombres y mujeres aparentemente comunes cuyas vidas conforman sin quererlo la Historia con mayúsculas. Este libro es un recorrido por Irak, Israel, Territorios Ocupados palestinos, Líbano, Siria, Egipto y Afganistán con nombres y apellidos, dando voz a los protagonistas de la triste historia de la región, hombres y mujeres cuyas biografías y opiniones explican y determinan la situación en el lugar más conflictivo del planeta.
Leer este libro es conocer a Yamila y Minal, que fueron torturadas en el Irak ocupado; acercarse a los Elhanan, una familia judía de Jerusalén que perdió a su hija en un atentado suicida; escuchar a Ibrahim, que vio morir a sus amigos en ejecuciones extrajudiciales israelíes y vivió el encierro en la iglesia de la Natividad de Belén; entrar en la tienda de campaña de un refugiado afgano, exiliado en su propio país.

FICHA TÉCNICA
Editorial: Debate
ISBN: 9788483068667
400 páginas
Año: 2009

OLGA RODRIGUEZ

2010-03-13T11:57:00.000+01:00

OLGA RODRIGUEZ

AQUÍ BAGDAD

La experiencia de una periodista que vivió en primera línea los horrores de la guerra contra Irak en marzo de 2003, el primer gran conflicto bélico preventivo del siglo XXI. En estas páginas, cargadas de emoción, Olga Rodríguez narra lo que vió en Bagdad durante casi tres meses que duró su estancia. Explica los movimientos diplomáticos durante las semanas previas al conflicto. Describe sus experiencias durante la guerra, los bombardeos, la dificultad para ejercer su labor en un escenario peligroso, el dolor por la pérdida de compañeros, el sufrimiento de la población bagdadí y el grito colectivo de una sociedad aturdida tras la llegada de las tropas estadounidenses.

FICHA TÉCNICA
Editorial: Velecio editores
ISBN: 978849335001
312 páginas
Año: 2004

CHICHO SANCHEZ FERLOSIO

2010-03-13T11:23:00.000+01:00

FRANCO HA RECUCITADO

2010-03-12T18:39:00.001+01:00

Otra vez resucita Franco

Se ha encontrado con que no importa si son "socialistas" o "populares" en España todo sigue bien atado:

Hace unos años el Generalísimo resucitó de su coma durante el gobierno de José María Aznar para encontrarse con que todo seguía atado, pues bien, resulta que ha salido del coma ahora durante el gobierno de Rodríguez Zapatero y se ha encontrado con que no importa si son "socialistas" o "populares" en España todo sigue bien atado:

Franco despierta del coma...y pregunta:

- Franco (poniéndose al día): Srta. ¿Quién se halla ahora ocupando la Vicepresidencia del Gobierno de la Nación, sustituyendo a mi querido Arias Navarro?

- Enfermera: Teresita Fernández de la Vega.

- Franco (sorprendido): ¿Teresita, la hija de Wenceslao, el falangista camisa vieja alto cargo del Ministerio de Trabajo y fiel ayudante de Girón, el más falangista de mis ministros?

- Enfermera (titubeante): La misma, Excelencia.

- Franco: ¿Y de Ministro de la Gobernación?

- Enfermera: Bueno Excelencia, ahora se llama Ministro de Interior y está Alfredito Pérez Rubalcaba, el hijo de uno de vuestros militares más fieles al Régimen, suboficial de aviación.

- Franco (incrédulo): ¡Qué me dice! ¿No estará usted intentando engañarme para no darme un disgusto verdad?

- Enfermera: ¡Excelencia, por Dios!

- Franco : ¿Y quién está ahora al frente de los medios informativos del Régimen?

- Enfermera: Ehhhh ... de los informativos del Régimen dice su Excelencia, pues de los informativos del Régimen diría que sigue Juan Luis Cebrián, tal y como su Excelencia lo dejó, el hijo del falangista Vicente Cebrián, su Jefe de Prensa del Movimiento.

- Franco (complacido): ¿Todavía le dura a Cebrianito el cargo que le concedí de Director de los Servicios Informativos? ¡Qué tío, cómo se agarran algunos a los cargos!

- Enfermera: Sí, Excelencia, Cebrianito, el mismo, el que dirigió Pueblo y Arriba.

- Franco : ¿Y de Presidente de las Cortes?

- Enfermera: Bueno Excelencia, ahora se llama Presidente del Congreso de los Diputados; hasta hace poco ha estado Manuel Marín, hijo de Marín el aguerrido falangista de Ciudad Real y Presidente de la Hermandad de Alféreces Provisionales, y ahora le ha sustituido José Bono también hijo de falangista.

- Franco (aliviado) : Veo que por fin se ha resuelto la pugna entre el Opus y la Falange y que ganan estos últimos por goleada. ¿Y qué ha sido de Martín Villa, mi Ministro y Jefe Provincial del Movimiento?

- Enfermera: Ahora está en PRISA.

- Franco : ¿Qué es eso de PRISA? ¿Algo parecido al SEU o a la Prensa del Movimiento?

- Enfermera: No se le escapa una, Excelencia.

- Franco : ¿Y en el Ministerio de Justicia?

- Enfermera: Lo acaba de dejar Marianito Fernández Bermejo, el hijo del alcalde y Jefe Local del Movimiento de Arenas de San Pedro de Ávila.

- Franco (perplejo): ¿Y por qué lo ha dejado?

-Enfermera: Por un afán desmedido por las cacerías Excelencia.

- Franco (encantado) : ¡Ahhh..., veo que no han cambiado las buenas costumbres de antaño! ¿Y sigue habiendo buenos cotos de caza en La Mancha?

-Enfermera: Sí Excelencia, ya se ha cuidado mucho y bien de ello durante años José Bono, el actual Presidente del Congreso de los Diputados, y ahora le ha relevado y se encarga de ello José María Barreda.

-Franco: ¿Barreda, de los Barreda terratenientes y aristócratas manchegos descendientes del Marqués de Treviño fusilado el pobre por los rojos?

-Enfermera: Sí Excelencia.

-Franco (contento): ¡Qué bien, qué bien! Y en la tele, ¿qué? ¿Quién sigue?

- Enfermera: Pues los de siempre: Carmen Sevilla, Massiel, Conchita Velasco, Matías Prat, Víctor Manuel, que sigue cantando a la patria...

- Franco (asintiendo): ¡Hombre, el Víctor ése! ¡Pobre rapaz, siempre tan triste! Ni la del "Zampo y yo" ha conseguido alegrarle; ¡con tanto diente!... Recuerdo el empeño que ponía en ir con mis nietas al corrillo de Serrano, y luego las convidaba a comer paella en Riesgo. ¿Cómo era?... ¿Cómo era la estrofa de aquella canción que me dedicó? Cántela, si es tan amable...

- Enfermera (entonando):

"Otros vendrán que el camino más limpio hallarán. Deben seguir por la senda que aquél nos marcó, No han de ocultar, hacia el hombre que trajo esta paz, su admiración; y, por favor, pido, siga esta paz."

- Franco (sonriendo) : Sí esa era, esa era; un poquito pesado el pobre, como decían mis nietas, "un coñazo". Pero, en fin, a Carmen le daba mucha pena...

- Franco (pensativo) : Y el Presidente del Gobierno de la Nación, ése de ahora, el de las cejas arqueadas, ¿Quién es?

- Enfermera: Es el nieto del capitán Lozano, el que sirvió en Asturias a sus órdenes y aplastó la revuelta de los mineros insurgentes.

- Franco (encantado) : ¡Qué me dice, el nieto del capitán Lozano! ¿Y qué tal Presidente es, ya es digno de la memoria de su antepasado?

- Enfermera: Pues... sí ..., precisamente es el más acérrimo defensor de la Memoria Histórica, Excelencia, ...ehh ... digamos que se acuerda mucho y en todo momento de su Excelencia.

- Franco (satisfecho): ¡Qué bien, que bien, parece increíble! ¿Y qué hace ahora?

- Enfermera: Ha vuelto de Estados Unidos. Se auto invitó a una reunión ocupando una silla de Francia para arreglar la economía mundial, que está por los suelos.

- Franco : ¿Otro Plan Marshall, quizá?

- Enfermera: Más o menos, Excelencia.

- Franco : Por cierto, ¿Siguen estudiando los niños Formación del Espíritu Nacional?

- Enfermera: ¡Oh sí Excelencia, por supuesto, más que nunca! Ahora se llama Educación para la Ciudadanía.

-Franco (despectivamente): ¿Y la Casa Real, cómo está la Casa Real?

Enfermera: Como su Excelencia la dejó, al frente está el Rey Don Juan Carlos y la Reina Doña Sofía, y de Jefe de la Casa Real está Albertito Aza íntimo amigo del Presidente Zapatero y de Juan Luis Cebrián e hijo de Aza, el militar de Marruecos que fue el primero en unirse a su Excelencia el 18 de Julio.

- Franco (con cólera repentina): ¿Y quién...? ¿Quién coño es ese Zerolo de Tenerife del que les oigo murmurar?

- Enfermera: ¡Ah sí Excelencia! Es el nieto de Miguel Zerolo Fuentes, el brillante fascista Jefe de Sección de Acción Ciudadana, Fiscal Militar y Juez Instructor Militar especialista en delitos de rebelión a la Patria. Y su tío abuelo, Tomás Zerolo Fuentes, médico encargado por Vd. de la organización de los servicios médicos en los frentes de guerra y fundador después de la Clínica Zerolo. Ambos hermanos fueron condecorados con la Medalla de Bronce de la Santa Cruz por ser de los primeros voluntarios que se presentaron el mismo 18 de julio en el Gobierno Militar para "salvar a España".

- Franco : Perfecto, no pensaba que lo había dejado todo atado y tan bien atado, les dí cuarenta años de paz y me alegro de que todo siga igual que antes y que sigan guiando a España y a los españoles los de siempre en pro de la convivencia y la paz entre los españoles.

CARTA DE WILLY TOLEDO

2010-03-12T18:05:00.000+01:00

CARTA DE WILLY TOLEDO

"Cada día somos más y no nos van a parar"

En esos días los marines ya andaban tomando posiciones en Haití, el pueblo afgano enterraba a sus muertos tras la última masacre cometida sin querer en nombre de su libertad y su dignidad, la mayor fosa común encontrada en América, con dos mil cadáveres descuartizados, se sellaba en Colombia con tierra nueva y censura antigua protegiendo a los responsables de cavar el agujero.

El periódico Egunkaria seguía secuestrado y sus trabajadores periodistas (que no empleados, como se lleva ahora) silenciados; un palestino miembro de Hamás fue asesinado fuera de su tierra por un grupo de sicarios en nombre de Israel con pasaportes (pasaporte físico, del otro también) de distintas democracias europeas escrupulosas defensoras de los derechos humanos.

El cincuenta por ciento de la riqueza mundial seguía en manos de las cien familias más poderosas del planeta y Tony Blair, José María Aznar, George Bush, el grande y el chico, y Javier Solana disfrutaban de todos los respetos y beneficios obtenidos en pago por sus crímenes de guerra.

En fin, abreviando que me voy, los banqueros seguían en la calle y los políticos que nos mienten y los jueces para la democracia que los protegen (a políticos y banqueros) andaban entretenidos en sepultar para siempre -para que no queden dudas de que nunca existió, por si acaso se repite- la Memoria Histórica; la Memoria Histórica del pueblo aplastado, claro, no la memoria histórica de esa democracia que nos dejó a modo de advertencia, impuesto por las urnas y bajo las armas, a un rey que guarda consigo las llaves que cierran el paso a la sepultura del pasado que esconde la brutal y dura verdad; y una vez en faena, aprovechan para enterrar también al juez ambiguo que, no hay que olvidarlo, ha ilegalizado partidos políticos demasiado incómodos y respaldados por parte de la población, emprendiendo en casa el equivalente patrio de la guerra global contra el terrorismo que se ha dado en llamar el "entorno de ETA", una guerra que recurre también al método de la tortura y que, dicho sea de paso, no sólo este “entorno” parece sufrir.

Si se puede ir a más, siempre hay alguien que se anima. Todo discurría bajo la extraordinaria placidez descrita (que algunos recuerdan que se vivía ya desde cuarenta años antes de la muerte, como la vida demasiado plácida para mi gusto, del dictador), cuando un ciudadano, con más acceso a los micros de lo que sería deseable y un pensamiento compartido por millones a quienes creían totalmente silenciados y neutralizados, empieza a ocupar un espacio extrañamente no ocupado por todo lo anterior. ¿Por qué? Porque se atreve a declarar a los periodistas presentes, ante los micrófonos y las cámaras de televisión, que los señores y señoras que les pagan y que les contrataron, no hace falta decirlo, obligándoles a aceptar las consecuencias que tendría cualquier cuestionamiento de la versión oficial obligatoria, por un interés económico pero sobre todo ideológico basado en el miedo nervioso a que se sepa y se contagie la verdad, manipulan, simplifican y mienten abiertamente sobre todo lo que tenga que ver con Cuba y su derecho irrenunciable a la determinación frente a la apisonadora del sistema financiero demócrata-fundamentalista del capital; y además les comunica que, a pesar de su voluntariosa y bienintencionada pero equivocada información, la persona por la que le preguntan no es un preso político, sino que estaba en la cárcel por delitos comunes.

Cuba. ¿Qué pasa con cuba? Algo importante y peligroso encuentran en que llegue sin la censura que ellos ejercen, y de la que acusan al gobierno cubano, el ejemplo imperfecto pero en tantas cosas válido de su Revolución. Empiezan las hostias. Esto no se puede permitir. Los medios de comunicación que utilizan las ondas y las imprentas, otorgadas a dedo las primeras a precios multimillonarios para mantener la mentira que les permitirá conservar sus privilegios abriendo y abriéndoles las puertas del poder y al poder de los bancos y los Parlamentos, deciden que ya está bien. Comienza la caza, no sólo del ciudadano en cuestión, sino, para dar una lección ejemplarizante, de todo aquél que ose informarse, formarse una opinión y rebatir por fin la corriente avasalladora de la posición única de toda persona que quiera ser digna de que la consideren una persona de bien. De pertenecer, como ellos dicen, al mundo libre. Ese ciudadano soy yo, y esos que deberíais tomar nota de mi ejemplo y no volver a intentarlo jamás sois vosotras y vosotros.

Ya estuve en otras, difíciles pero gratificantes; en algunas se consiguió la victoria, en otras todavía no, estaré en más batallas, pero ésta ha sido distinta. Dicen algunos que porque me la comí solo, negaban la posibilidad de cualquier apoyo. Las primeras horas lograron convencerme de que era así. Enseguida confirmé lo que a pesar del bombardeo, método preferido en cualquiera de sus significados por todos los arriba mencionados, que éramos muchos y muchas a los que trataban de pisotear y amedrentar. En el fondo ya lo sabía, y por eso escribo esta carta. Para mostrarme emocionado, fortalecido y conmovido al ver aquí, en estas paginas y en muchas otras de este territorio y de muchos otros, que la gente envía mensajes que demuestran que cada día somos más, que no nos van a parar y que está a punto de caérseles el montaje.

De ahí sale la reacción que conocen y utilizan mejor cuando sienten que el pueblo sabe de qué van y que ya no está dispuesto a callar: la violencia. Hoy leí que España alcanza estos días el récord en número de fuerzas de seguridad, de fuerzas todas bien armadas para la represión. Sabiendo que España es uno de los países europeos con menor índice de criminalidad y que aun así es, de todos, el que tiene el mayor número de población entre rejas, algunos cumpliendo en la práctica una cadena perpetua de momento ilegal en nuestro país; esa gigantesca cantidad de "cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado", tengamos por seguro, se debe a que no tienen ninguna confianza en la seguridad del sistema. Tienen que estar preparados para lo que saben que llegará. Sigamos adelante, sin desfallecer, este absolutismo demócrata que intentan hacernos tragar, tratando de negarnos la posibilidad de masticar para que no seamos capaces de saborear diciéndonos que no hay nada más que probar -bonita rima me ha salido aquí- se lo vamos a vomitar.

Queremos libertad. En estos días de pérdida definitiva de mi virginidad, abrumado por el poder ya conocido del poder, he aprendido muchas más lenguas que el latín. Lo hice lo mejor que pude. También cuando lo hice fatal. Quizás aprendí más sobre todo cuando lo hice fatal. Sé bien que había ojos y bocas (bocotas dijo alguno) sin el altavoz que se me ofrece a mí, pendientes de escuchar lo que ellos y ellas quisieran decir; sé que en algunos momentos les decepcioné. Sabed que también me decepcioné a mí mismo, pero tengo en cuenta -tenedlo en cuenta vosotros también- que sólo soy un ciudadano al que se le vino encima, como una apisonadora, lo que yo sentí como una responsabilidad para con todas las personas que sienten, como yo, que hay que responder a esta gente, que cuando nos dejan no podemos perder la rara oportunidad. Aun así, la presión y la obligación de utilizar los métodos que se me presentan para defenderme a mí y a todos los que caminamos de la mano en esta lucha por reivindicar, como dice Eric Fromm, no las leyes del hombre sino las leyes de la humanidad, me llevaron, sobre todo en una lamentable pero instructiva ocasión, a decir cosas que, puesto que no pienso, nunca debí decir. Tienen perfeccionada la máquina, que no les suele fallar, de infundir mediante la calumnia, la avalancha sin dar tiempo a respirar, sin escrúpulos, el mensaje falso de nuestra presunta soledad, el miedo que están seguros nos va a paralizar.

Yo, que ya he tomado nota, estaré en adelante más atento. Es importante para mí, como creo que es importante para todos, la tribuna que se me ofrece, lo que pueda pensar la gente que está leyendo esto. Estoy ahí, con toda esta gente, como uno más. Tengo el altavoz, hasta nueva orden que temo y sé que pronto llegará como muchos ya han comprobado en sus carnes, y hasta entonces espero saber aprovecharlo.

Gracias de nuevo a todas y todos. Gracias por pelear. Gracias a la gente que admiro y que contribuye con su trabajo y su generosa solidaridad a que nos podamos informar desde un prisma más cercano a la realidad y que dijeron cosas en mi defensa, en nuestra defensa, que de verdad consiguieron emocionarme. Gracias a Julián y Alberto por su tiempo, solidaridad y comprensión al ayudarme tanto con las palabras que quería decir pero no pude o no supe escribir. Gracias a mi compañero antiguo, aunque tan esporádico, Carlo Frabetti, a Pascual, a Belén, a Santiago y a Carlos por ser los primeros en hacerme ver que no estaba solo, por ser mis compañeros nuevos. Gracias a todas. Gracias a todos. Por la poesía. Por maldecir la poesía concebida como un lujo cultural por los neutrales que lavándose las manos se desentienden y evaden, por maldecir la poesía de quien no toma partido hasta mancharse. Gracias a los muchos y muchas que enviaron sus mensajes de solidaridad con los que me recordaron de nuevo de qué lado quiero estar.

Willy Toledo

12 de marzo del 2010

8 DE MARZO

2010-03-08T12:19:00.002+01:00

LA OLA

2010-02-25T22:11:00.000+01:00

¿Qué es lo que lleva a personas normales a apoyar sistemas autoritarios hasta el punto de ejercer la violencia en su nombre? “la ola” demuestra lo rápido que se puede sucumbir a la dictadura.

La historia se desarrolla en un colegio. Es una escuela secundaria cualquiera, con alumnos normales y corrientes y un profesor que les propone, casi sin pretenderlo, un experimento. “¿Así que pensáis que hoy por hoy Alemania no podría convertirse en una dictadura?” Rainer Wenger, así se llama el docente en la película, les demostrará a sus chicos lo fácil que puede ser caer en las garras de un sistema autoritario.
El colegio, los alumnos, el profesor y los hechos no son invención de Dennis Gansel, el director del filme. Existieron y sucedieron en 1967. Después de cinco días, Ron Jones, profesor de historia en la Cubberley High Shool de Palo Alto, Estados Unidos, tuvo que interrumpir su “The third wave” (la tercera ola), el ensayo con el que hizo comprender a sus estudiantes la dimensión real de la autocracia, con excesivo éxito.

CHARLA EN EL ATENEO: DECRECIMIENTO ECONÓMICO

2010-02-19T22:25:00.000+01:00

Viernes, 19 de febrero a las 19 horas, en nuestros locales de la calle Friburgo.
Tema de la conferencia: DECRECIMIENTO ECONÓMICO
Ponente: Valentín Cárcamo, coordinador del área de inmigración y miembro del gabinete jurídico confederal de CGT.

"El decrecimiento es una corriente de pensamiento político, económico y social favorable a la disminución regular de la producción económica con el objetivo de establecer una nueva relación de equilibrio entre el ser humano y la naturaleza, pero también entre los propios seres humanos.
La conservación del medio ambiente, afirman, no es posible sin reducir la producción económica que sería la responsable de la reducción de los recursos naturales y la destrucción del medio que genera, que actualmente estaría por encima de la capacidad de regeneración natural del planeta. Además, también cuestiona la capacidad del modelo de vida moderno para producir bienestar. El reto estaría en vivir mejor con menos..."
Si quieres leer sobre este paradigma económico PINCHA AQUÍ

LA CINTA BLANCA

2010-02-15T19:54:00.000+01:00

LA CINTA BLANCA

Título Original: "Das weisse band".
Género: Drama.
País y Año: Alemania - 2009.
Dirección: Michael Haneke. . .
Guión: Michael Haneke. . .

Reparto principal:

Christian Friedel	Ernst Jacobi
Leonie Benesch	Ulrich Tukur
Ursina Lardi	Fion Mutert
Michael Kranz	María-Victoria Dragus
Leonard Proxauf	Levin Henning

Fotografía: Christian Berger. .

Producción: Stefan Arndt. Michael Katz. Andrea Occhipinti.
Duración: 144 minutos.
Estreno España: 15 de enero de 2010.
Estreno EE.UU.: 30 de diciembre de 2009

SINOPSIS

Un pueblo protestante en el norte de Alemania. 1913-1914. Vísperas de la I Guerra Mundial. La historia de los niños y adolescentes del coro del colegio y de la iglesia dirigido por el maestro, y de sus familias, el barón, el encargado, el médico, la comadrona, y los granjeros. Empiezan a pasar cosas extrañas que, poco a poco, toman el carácter de un castigo ritual. ¿Quién está detrás de todo esto?

JEREMY SCAHILL

2010-02-11T22:11:00.001+01:00

JEREMY SCAHILL

BLACKWATER: EL AUGE DEL EJÉRCITO MERCENARIO MÁS PODEROSO DEL MUNDO

La historia no autorizada del épico ascenso de una de las fuerzas más poderosas y secretas surgidas del «complejo militar-industrial» estadounidense.

En marzo de 2004 la Guerra de Irak dio un giro decisivo tras el abatimiento de 4 soldados americanos en una emboscada de Faluya. La noticia, de gran repercusión mediática, puso al descubierto Blackwater, un ejército privado de élite que venía operando en misiones estadounidenses desde principios de la administración Bush.

Jeremy Scahill es periodista de investigación, colabora con The Nation y Democracy Now!. Ha sido reportero en Irak, la antigua Yugoslavia y Nigeria. Ha sido galardonado con el Premio Polk, Blackwater es su primer libro. Es el primer libro en destapar las conexiones de este grupo de mercenarios al amparo del gobierno de Estados Unidos tras los atentados del 11-S, cuando toda la maquinaria del terror norteamericana inició una marcha de difícil vuelta atrás.

FICHA TÉCNICA
Editorial: Paidos ibérica
Isbn: 9788449321061
528 páginas
Año: 2008

LINDA POLMAN

2010-02-11T21:55:00.001+01:00

LINDA POLMAN

de brazos cruzados

En los últimos años, la televisión ha difundido imágenes de Cascos Azules descendiendo en paracaídas sobre países azotados por guerras con la tarea de mantener la paz. Pero, ¿qué ocurre realmente cuando llegan al frente? Linda Polman, una destacada periodista holandesa, testigo directo de las misiones que realizan las tropas de la ONU en Somalia, Haití, Ruanda y Sierra Leona, ha visto soldados atemorizados, indígenas indiferentes y mercenarios sin escrúpulos. Su experiencia durante la misión de la ONU en Ruanda en 1995 cambió radicalmente su manera de pensar al convertirse en testigo de la matanza de unos cuatro mil refugiados en el campo de Kibeho, episodio que narra en este libro. De brazos cruzados es un libro adecuado para tiempos confusos. Un brillante y conmovedor texto que arroja luz y datos concretos sobre la manipulación que sufre la ONU por parte de los países más poderosos de la tierra, al tiempo que explica con precisión la influencia de sus resoluciones tanto en las unidades militares destacadas en las zonas de conflicto como en las personas que padecen las crisis y sus consecuencias. «Lo que Despachos de guerra de Michael Herr significó en la era de Vietnam, de los hippies y la guerra fría, significa este libro en la era de las misiones de paz de nuestra época ». Linda Polman hace una denuncia apasionada del modo en que funciona la ONU en situaciones de crisis... Su libro es un pequeño clásico de la inhumanidad del hombre con el hombre».

FICHA TÉCNICA

Editorial: Debate

Isbn 848306569 X

304 páginas

Año. 2004