El día 20 de noviembre, a las 10,30 horas, quedamos en la puerta del hotel Alhambra Palace para realizar una VISITA GUIADApor la antigua judería de Granada.
Nuestro recorrido será descendente, encontrándonos en nuestro camino el corral de cautivos, las viejas Torres Bermejas, miradores increíbles sobre Granada, el único lavadero público de Granada y su curioso trazado urbano, terminando en una de las construcciones más representativas e este barrio, la Corrala de Santiago y en donde pudo estar la sinagoga, la Plaza del Padre Suarez presidida por la imponente Casa de los Tiros.
El precio de la visita será de 7 €. Para asistir, solo es necesario estar 15 minutos antes de la hora en el punto de partida. También podéis llamar al tlf. (Carmen) 650812596. GRANADA, una ciudad sin judería/texto de José Ramón Ayaso Martínez
El día 4 de noviembre, a las 19 horas, en nuestros locales de la calle Capote, veremos la película "EL JEFE DE TODO ESTO". El cineforum será coordinado por nuestra compañera PAULA VARGAS.
Si quieres más datos sobre esta magnífica película puedes ir al siguiente ENLACE.
Con esta actividad comenzamos nuestro programa para el curso 2011-12.
El local del Ateneo libertario, así como otras dependencias de la CGT, se han trasladado a la Calle Capote. Inauguramos nuestro nuevo local con un concierto del grupo de flauta dulce BANU NAY ENSEMBLE. Esto será el día 1 de julio, viernes, a las 19 horas. La mudanza ya la hemos hecho, y el local, como podéis ver en las fotos, ya está acondicionado y esperando ser utilizado.
Hemos incorporado la biblioteca al salón de actos y vosotros-as ya opinaréis de los resultados.
Más adelante nos proponemos catalogar los libros y comenzar a realizar préstamos. Pensamos acudir a la Escuela de Biblioteconomía para que nos ayude en esta tarea.
Por cierto, algunos se preguntarán por donde cae la "conocidísima" calle Capote. Pues veréis, si accedéis por la Avda. de Maracena, también denominada (en el plano del Ayuntamiento así lo hace) Avda. Francisco Ayala y bordeáis el IES Fco. Ayala -actual Escuela de Idiomas- hacia la izquierda (como si fuérais hacia las vías del tren), la primera bocacalle que os encontréis -a la derecha- es Capote.
Queda muy cerca, en la Avda. de Maracena, a la altura del IES, una parada del BUS Nº 6.
Vista de la Calle Capote hacia la Avda. de Maracena. Las flechas en rojo señalan la posición del local del Ateneo
La Fundación Albaicín realiza dos visitas guiadas -las oferta gratuitamente- fuera de su calendario habitual:
LEYENDAS EN EL ATARDECER DEL ALBAICÍN
Fecha.- 22 de julio, viernes
Hora.- 20,30
Salida.- Plza. de S. Miguel bajo
Este otro patrimonio, el intangible, forma parte importante de nuestra historia, de nuestra forma de entender la vida en siglos pasado, e incluso, hoy, representa una parte importante en la riqueza de nuestro universal barrio. Por todo ello, Granada Guiada, presenta esta atractiva opción de visita en la que mezclaremos la belleza de las calles albaycineras al anochecer, sus olores y su misteriosa historia, creando una opción cultural que vendrá a llenar las noches deGranada.
El antiguo barrio de los halconeros, a lo largo de su historia, ha ido atesorando una riqueza patrimonial sin parangón a lo largo de sus casi 2700 años de historia, una gran parte de ella nos refleja su pasado musulmán y otra, la más reciente, nos habla de ese Albayzín cristiano, dominado por las leyendas e historias. En esas leyendas se nos cuentan como dentro de un aljibe aún hoy se encuentra espíritus de doncellas que se arrojaron a él, o caballeros cristianos que vagan por los huerto albaycineros mientras esperan a su amada, milagros ante los abusos realizados a jóvenes virtuosas por algún desvergonzado joven o incluso nos narran los amores de alguna muchacha que no repara en acudir auna bruja para conseguir los favores de un barbero de porvenir.
DEL MIRADOR DE S. CRISTOBAL A LA PUERTA DE ELVIRA
Fecha.- 30 de julio,sábado
Hora.-10 de la mañana
Salida.- Mirador de S. Cristobal RECORRIDO
Viernes1 de julio, a las 19 horas, en nuestros locales de la Calle Capote, CONCIERTO DEL GRUPO BANU NAY ENSEMBLE.
El grupo de cámara Banu Nay Ensemble se formó en el año 2002 en el seno de la coral "Villa de Salobreña". Originariamente se denominaron "Aulós" y se constituyeron como un quinteto de flautas dulces, con el objetivo fundamental de difundir este instrumento tan poco usual en la música clásica española.
Han realizado numerosos conciertos de música renacentista y barroca por toda la provincia de Granada. Así mismo, han colaborado con la coral de Salobreña en los "otoños musicales de la villa". También han colaborado con la coral de la Tahá, y con su directora y violonchelista Cat Jary.
Esta es la segunda vez que van a actuar en el Ateneo. No os los perdáis. Son magníficos/as. En la anterior ocasión, hace unos dos años -aproximadamente- nos deleitaron con música del renacimiento y barroco.
Aprovechamos esta actividad para inaugurar nuestros nuevos locales. De la situación de los mismos, y de cómo llegar, os informamos ampliamente en la sidebar del blog.
El día 11 de junio, a las 20,30 horas, quedamos en el PILAR DEL TORO (Plaza Nueva, junto a la iglesia de Sta. Ana) para realizar un recorrido -guiado- por la Carrera del Darro. En esta visita que titulamos EL DARRO : LEYENDAS Y AGUA, escucharemos relatos sobre los siguientes lugares:
Leyenda de la escalera de la Chancillería
Placeta de Sta. Inés. Leyenda del "padre eterno"
Los puentes del Darro y sus molinos
Restos del puente de los Adufes.. El Darro entra en la ciudad
Casa de Castril. Leyendas
Placeta de las escuelas
Placeta del Almez. Leyenda de la piedra negra
Placeta de Carvajales
Para asistir es suficiente con estar 15 minutos antes en el punto de partida: "pilar del toro" (Plaza Nueva. Junto a la iglesia de Sta. Ana). Aunque si queremos ser más formales, deberíamos de mandar un correo a ateneolibertariodegranada@gmail.com, o ponernos en contacto con la coordinadora de la actividad: Carmen (tlf.- 650812596). Nuestro guía será Rafael Villanueva, y el precio de la visita es de 7 €.
EL ESTADO Y LA CONFLICTIVIDAD POLITICO SOCIAL EN EL SIGLO XX
En el siglo XX, la institución del Estado se amplia al mundo entero, sobre todo con la irrupción de un gran número de nuevos Estados tras el fin del dominio colonial europeo, y lo hace en su forma de Estado-nación de corte capitalista que alcanza su apogeo con el derrumbe de la Unión Soviética. Se pasa de un Estado fuertemente liberal a inicios del siglo XX, a un Estado social a mediados del mismo —sobre todo en los territorios centrales occidentales—, para acabar otra vez con un tipo de Estado de corte «neoliberal» a finales del siglo. Esto significará el desmantelamiento de muchas de las conquistas políticas y sociales alcanzadas, y provocará una creciente crisis de legitimidad institucional sobre todo en la Periferia, donde su presencia y arraigo era mucho menor. El Estado parece vivir un periodo de gloria, arrastrado por la fe en el progreso y el aumento sin freno del consumo energético, en los países centrales tras la Segunda Guerra Mundial, pero empieza su declive en torno al 68, cuyas revueltas marcan asimismo la erosión imparable de las burocratizadas formas de oposición de la Vieja Izquierda. Esto explica el nacimiento a finales de siglo del Movimiento por la Justicia Global, caracterizado por una manera diferente de entender la acción política y por una presencia destacada de los movimientos campesinos e indígenas y de las demandas del Sur Global, que desplaza aún más la centralidad obrera previa. Se va abriendo camino, asimismo, un discurso «antidesarrollista», que tiene en cuenta la enorme diversidad de sujetos, territorios, tradiciones y realidades que componen el mundo y que choca frontalmente con el nuevo capitalismo global que pretende aplicar una receta única a escala planetaria. Sin embargo, paralelamente se asiste al auge de los fundamentalismos de todo tipo y de movimientos sociales fuertemente regresivos, de reafirmación de elementos identitarios locales o regionales —religión, cultura, etnicidad, nacionalidad, etc.— que, en muchos casos, ensombrecen las dinámicas de contestación global al Estado capitalista hegemónico.
Desde el medio marino a la atmósfera pasando por la práctica totalidad de la geografía terrestre, el planeta Tierra está sufriendo una era de enormes transformaciones físicas y ambientales provocadas por la acción humana, a una velocidad sin precedentes en los últimos millones de años, lo que permite a Fernández Durán afirmar que nos estamos adentrando en una nueva era geológica, la del Antropoceno. La expansión de las metrópolis urbanas, la hegemonía del sistema industrial y de la agricultura intensiva, y un consumo de masas que solo devuelve al medio ambiente residuos que en su mayoría son imposibles de recuperar para el ciclo natural, han llevado a la biosfera al límite de su capacidad de regeneración. En apenas cien años, durante el pasado siglo XX, la humanidad ha consumido más energía que todas las generaciones precedentes y se ha apropiado del 40% de la biomasa del planeta. Según diferentes cálculos, a la Tierra hoy le costaría alrededor de 1,3 años reproducir los recursos que la sociedad —principalmente las poblaciones del Norte y de las periferias emergentes— consume a lo largo de 1 año. Esto está provocando un colapso biológico que ha supuesto una pérdida del 30% de la biodiversidad de la Tierra entre 1970 y 2005 (lo que algunos ya denominan «la sexta extinción de la historia del planeta») y crecientes procesos de desertización, agotamiento y contaminación de acuíferos, deforestación y sobreexplotación de los ecosistemas marinos, todo lo cual incide negativamente y agudiza el cambio climático en curso.
El Antropocenolevanta acta de la vertiginosa senda de destrucción en la que se ha sustentado este crecimiento desaforado y literalmente criminal del sistema agro-urbano-industrial globalizado. Esta dinámica ha convertido las perspectivas de futuro en una carrera contrarreloj contra la destrucción del planeta que, a falta de voluntad política y si no surge una fuerte oposición, tal vez solo el agotamiento de los recursos energéticos pueda frenar.
Anarquia, dinamita y revolución social. violencia y represión en la españa de entresiglos (1868-1909)
Entre finales del siglo XIX y principios del XX el panorama internacional se vio sacudido por las balas, las bombas y las dagas anarquistas. El presidente de la República francesa Sadi Carnot; el presidente del Gobierno español, Canovas del Castillo; la emperatriz Isabel de Austria-Hungría, la famosa Sissi; el rey Humberto I de Italia y el presidente de los EE UU, William McKinley, murieron por acciones de anarquistas. En España hubo atentados especialmente cruentos que alcanzaron a gente de condición más humilde que se encontraban por azar en un lugar público, como las bombas arrojadas en el Teatro del Liceo y en la procesión del Corpus de Santa María del Mar, el atentado contra el rey Alfonso XIII el día de su boda, o las explosiones indiscriminadas en las calles de Barcelona que le valieron el calificativo de “Ciudad de las bombas”. Pero el movimiento libertario conformaba un universo heterogéneo, rompedor y complejo que iba más allá de las acciones violentas. Los anarquistas españoles sentaron las bases ideológicas, sociales y culturales de un movimiento llamado a influir en muchos aspectos de la cultura social europea y a desempeñar un papel fundamental en la historia del controvertido siglo XX español. Ángel Herrerón describe y analiza, a la luz de nuevas pruebas documentales y desde el prisma de los propios anarquistas, este importante periodo con especial atención a su evolución en nuestro país y la respuesta represiva del Estado.
El próximo 3 de junio -viernes-, a las 19 horas, en nuestros locales, se desarrollará la charla "MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y MANIPULACIÓN". Nuestro ponente será Eduardo Pérez, periodista y miembro del colectivo editor del periódico DIAGONAL.
Una buena ocasión para escuchar el punto de vista de un periodista independiente sobre los medios de comunicación. ¿A quién sirven? ¿Qué callan?
Nuestros locales se encuentran situados en la C/. Friburgo. Si no has asistido nunca a una de nuestras actividades, y estás interesado-a, consulta nuestra situación en el plano:
He intentado reconstruir aquí, sobre la base de mis apuntes, lo que dije en la Puerta del Sol madrileña el domingo 15, al final de la multitudinaria manifestación que convocó la plataforma Democracia Real Ya. Tiempo habrá para valorar --a mí me cuesta trabajo-- qué es lo que está ocurriendo estos días. Me contento ahora con llamar la atención sobre una discreta experiencia personal que algo nos dice --creo-- de la zozobra con la que los medios de incomunicación del sistema han asumido la revuelta de tantos jóvenes.
En los jornadas sucesivas al día 15 recibí un buen puñado de llamadas de esos medios de incomunicación. Algunas procedían, por cierto, de emisoras de radio y de periódicos que de manera altiva y descortés me habían puesto en la calle en su momento. Me pareció evidente que los profesionales correspondientes andaban desesperados buscando alguna cara que ponerle al movimiento que, fundamentalmente articulado por jóvenes, empezaba a tomar la calle. En todos los casos –ya tendré tiempo de cambiar, si procede, de conducta-- me negué a hacer declaración alguna y en todos sugerí que entrevistasen a los organizadores de las manifestaciones y, más aún, a los propios manifestantes. En una de esas conversaciones mi interlocutor insistió en su demanda y me preguntó expresamente si no habría algún otro profesor universitario que pudiera poner su cara. Al parecer, y a los ojos de algunos, para explicar lo que está sucediendo es inevitable echar mano de las sesudas explicaciones que proporcionamos los profesores de universidad, como si la gente de a pie no supiera expresarse con claridad y contundencia. Menos mal que hay algún profesional que se salva. Ayer, y de nuevo en la Puerta del Sol, un periodista me dijo que los jóvenes a los que había entrevistado hablaban mucho mejor que Tomás Gómez y --me da el pálpito-- que la propia señora De Cospedal.
Charla en el Ateneo Libertario: "LA OBJECIÓN FISCAL". Día 20 de mayo, a las 19 horas, en nuestros locales de la calle Friburgo.
PONENTES: Carlos Moreno (coordinador de la campaña en Granada), y Mohammad Bamat (miembro de los comités de lucha populares de Palestina).
Se proyectará el documental "los comités de lucha populares de Palestina", ejemplo de aplicación del dinero de la objeción.
El pasado 13 de mayo se realizó la presentación de la campaña "RUMBO A GAZA" en el Ateneo Libertario. Apoyando su exposición con videos, Laila Tellawi hizo un recorrido histórico de la situación del pueblo Palestino. A partir del año 1947 -29 de noviembre-, fecha en la que las Naciones Unidas promulgan una resolución por la que dan por finalizado el mandato británico y el territorio de Palestina queda dividido en tres partes (dos estados independientes: estado judío, estado árabe y Jerusalén bajo control internacional), y, posteriormente, año 1948 -14 de mayo- en el que se proclama el estado de Israel, fecha denominada por los palestinos como Nakba (día de la catástrofe), la población palestina se vio sometida a un exilio forzoso -solo en este año, inmediatamente después de la proclamación des estado de Israel, tuvieron que abandonar su tierra 700.000 palestinos, la mayoría de los cuales acabaron en campos de refugiados en paises como Líbano, Siria o Jordania.
Apoyado en la creación de un poderoso ejército -solo al estado de Israel le es permitido poseer armas nucleares en la zona de Oriente Próximo- que ha ido invadiendo sucesivamente gran cantidad de territorios palestinos y a la política de asentamientos (colonias israelís construidas en territorios ocupados) -política declarada ilegal por la ONU en varias resoluciones-, Israel ha ido apropiándose de terrenos y haciendas hasta ocupar en la actualidad el 78% de la totalidad del territorio de palestina. A pesar de las numerosas resoluciones de las Naciones Unidas instando a Israel a la devolución de los territorios ocupados y al respeto hacia la población palestina, el estado israelí, con la complicidad de la comunidad internacional, sigue con su política anexionista, sometiendo a la población palestina a una limpieza étnica. En la actualidad, los palestinos sufren una auténtica diáspora -casi 5.000.000 de palestinas y palestinos viven dispersos/as por todo el mundo-, o viven oprimidos bajo el yugo del ejército israelí en las franjas de Gaza (360 km2 con una población palestina de 1.200.000 personas) y Cisjordania (5.600 km2 con una población palestina de 2.100.000).
Situación actual de los territorios palestino
Gaza es considerado actualmente como un guetto sometido a un bloqueo total por el estado de Israel. Tiene la mayor densidad de población de todo el mundo y las condiciones de vida de los habitantes palestinos son de absoluta miseria (más del 50% de la población está en paro, y la renta per càpita por habitante es de menos de 1 € al día). Ante la imposibilidad de introducir en la zona materias primas y la prohibición explícita de crear empresas que puedan generar puestos de trabajo, la población depende de la ayuda humanitaria; ayuda que también es bloqueada por el ejército israelí. En Cisjordania, Israel continúa su política de asentamientos con colonos judíos traidos de Europa del Este y de los EE.UU. Bajo la excusa de "defender a las poblaciones de colonos del ataque terrorista palestino", Israel construye "el Muro" -llamado por Israel "barrera de seguridad"- desde el año 2002. El mencionado muro -de unos 700 kms de longitud previstos- está formado por muros de hormigón, alambradas electrificadas, profundas zanjas y senderos de patrulla por los que pueden circular tanques.
El Muro de Cisjordania
Según Paco Ortega, la iniciativa civil internacional es la única esperanza que hoy tienen los palestinos de los territorios ocupados, y es aquí en donde hay que situar la campaña "RUMBO A GAZA". La ayuda humanitaria que se transporta en los barcos se entregará a las oficinas de las Naciones Unidas situadas en los territorios ocupados, para que sea esta organización internacional la que realice el reparto entre la población. Aunque el objetivo fundamental de la campaña es romper el bloqueo israelí a Gaza. "Tememos que el ejército israelí intercepte los barcos, tal como ocurrió el año pasado, por lo que pedimos el apoyo de la población para ejercer la máxima presión posible frente al gobierno español y que éste, a su vez, demande al gobierno israelí que garantice la seguridad de los tripulantes de los barcos, y permita que se haga efectiva la entrega de la ayuda en el territorio de Gaza".
Si quieres profundizar más en el tema, te recomendamos la visión de los siguientes videos:
VIERNES 13 DE MAYO A LAS 19 HORAS, PRESENTACIÓN DE LA CAMPAÑA "RUMBO A GAZA". Laila Tillawi -coordinadora de la campaña en Granada, y Paco Ortega -Secretario de Acción Social de CGT/Granada, y miembro de la tripulación del Guernika (barco español que navegará rumbo a Gaza) nos presentarán la campaña de este año. Este acto tendrá lugar en nuestroslocales de la Calle Friburgo, frente al Alcampo. "RUMBO A GAZA" es una iniciativa de la sociedad civil impulsada por personas de distintas ciudades del Estado Español que quieren manifestar su solidaridad con el pueblo de Gaza de una manera activa y eficaz.
Desde el año 2008 se vienen organizando acciones civiles para romper el bloqueo a Gaza. Pero fue en el año 2010, con la llamada "flotilla de la libertad", cuando estas acciones solidarias alcanzaron mayor repercusión a nivel mundial. Seis buques con más de diez mil toneladas de ayuda humanitaria y cargados de cooperantes se hicieron a la mar con el objetivo de reunirse en aguas internacionales y navegar, de manera conjunta, hacia Gaza.
En la madrugada del 31 de mayo la flotilla de la libertad fue atacada por Israel con el saldo de nueve muertos y más de 50 heridos de diversa consideración. Este ataque fue el detonante de una condena mundial al estado de Israel y la evidenciaante el mundo de la necesidad de seguir actuando contra la impunidad israelí y en solidaridad con los legítimos derechos del pueblo palestino. Después de laguerra de los seis días, Gaza quedó bajo ocupación israelí en lo que llamaron "territorios bajo custodia". Desde este momento, y paralelamente a las iniciativas de expulsión de la población palestina, Israel instaura una política de asentamientos en los territorios ocupados e impone un régimen militar que aborta cualquier intento de oposición a esta política de ocupación. Estos 15 minutos de video fueron grabados por la cineasta brasileña Lara Lee.
Israeli Attack on the Mavi Marmara, May 31st 2010 // 15 min. from Cultures of Resistance on Vimeo.
Desde el año 2006; año en que Hamas gana las elecciones democráticas legislativas, Palestina se ve sometida a un bloqueo por parte de Israel y la comunidad internacional. Diversos enfrentamientos entre las facciones palestinas, llevan a Fatah a controlar Cisjordania y Hamas pasa a ejercer su influencia en Gaza. Esta situación provoca que Israel someta a un bloqueo total a la zona de Gaza, permitiendo solo la entrada de material humanitario, y sometiendo a la población a un auténtico genocidio. A pesar de que diversas resoluciones de la ONU condenan esta situación, la comunidad internacional actúa "mirando hacia otro lado". La esperanza de los palestinos queda reducida, por el momento, a las movilizaciones de la sociedad civil. Es en esta situación en donde tiene sentido la campaña sobre la que Paco Ortega y laila Tellawi nos van a informar; campaña que está recibiendo numerosos apoyos de organizaciones y personas de todo el Estado. Muy significativo es el apoyo del mundo del arte, especialmente de actores y cantantes.
PUEDES INFORMARTE Y SEGUIR EL DEVENIR DE LA CAMPAÑA EN LA WEB
Una parte significativa de los especialistas hoy en día opina que el franquismo tuvo, en el momento de su fundación, la voluntad y la capacidad de establecer un orden afín y acorde con el del fascismo, tanto ideológico como institucionalmente. Para sobrevivir a la caída de los fascismos y adaptarse al nuevo contexto internacional tras la Segunda Guerra Mundial, el régimen realizó periódicamente distintas operaciones de “maquillaje” para reafirmar la distancia con el fascismo. El verdadero punto de la cuestión es que el mito del Caudillo no ha tenido hasta ahora la suficiente atención como para valorar su funcionalidad política. He aquí una de las razones por las que el imaginario colectivo actual tiende a retener la figura de un anciano enfermo con una voz cada vez más sutil y alta, una figura que puede suscitar varios tipos de sentimientos, pero ya no miedo o autoridad. Este libro pretende mostrar el proceso a través del cual Franco fue “inventado” como Caudillo, explicando las distintas variables políticas y sociales que participaron en el mismo y recomponiendo el mosaico de su imagen mitificada.
El próximo 8 de Abril, a las 19 horas, veremos y hablaremos de la película Berlineses. Esta magnífica película de John Huston, cuyo título original es the Dead (los muertos), es una adaptación del cuento de Joyce, titulado así mismo "the dead", incluido en el libro "Berlineses".
Esta obra póstuma de John Huston constituye una reflexión melancólica sobre la fugacidad de la vida, el pasado y el primer amor.
El día 16 de abril realizamos una visita guiada -nocturna- por los alrededores de la Alhambra. Quedamos a las 20 horas en la fuente del Paseo de los tristes.
El precio de la visita es de 7 €. Podemos asistir presentándonos 15 minutos antes en el punto de partida; enviando un correo electrónico a la dirección: ateneolibertariodegranada@gmail.com ; o llamando al tlf.- 650812596 (Carmen).
Nuestro guía es Rafael Villanueva Camacho; historiador y experto en patrimonio. Más información sobre Rafael Villanueva en Facebook.
Viernes, 25 de marzo, a las 19 horas CHARLA-COLOQUIO en el Ateneo Libertario: "de la agroindustria a la soberanía alimentaria.
PONENTE: XABI REBOLLO
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VISITA GUIADA A ÚBEDA
El día 13 de febrero, domingo, vamos a conocer la ciudad de Úbeda. Saldremos a las 7,45 de la rotonda de Neptuno y volveremos sobre las 20 horas a Granada. Llevamos un guía, Jose Angel Moreno, que, además de ser licenciado en Historia del Arte, es nacido y criado por esas tierras. Vamos en autobús -siempre que el personal que se apunte ronde las 25 personas. En caso contrario, tendremos que recurrir a nuestros coches particulares. Úbeda fue nombrada por la Unesco patrimonio de la Humanidad el día el día 3 de julio del año 2003. Constituye, junto con Baeza, una de las joyas del Renacimiento andaluz. Para apuntarse.. hay que ingresar el precio del autobús, 13 € por persona, en la cuenta de Caja Granada: 2031 0000 08 0101523463. Después mandáis un correo con vuestro nombre, apellidos y tlf. a la dirección: ateneolibertariodegranada@gmail.com, o llamáis al tlf. 651980474. En el caso de que vayamos en coches particulares, este dinero se usará para pagar la gasolina de los coches. Para comer.. comeremos en la localidad de Sabiote (9 kms de Úbeda), bien por nuestra cuenta, o en el restaurante "La Chispa", en donde tenemos concertado un menú de degustación por la cantidad de 15 € por persona.
Si quieres saber más sobre Úbeda, visita la web: http://www.ubeda.com/ Si quieres saber más sobre Sabiote, visita la web: http://www.sabiote.com/portal/index.php
